独向山中见，今朝又别离。
一心无挂住，万里独何之。
到处绝烟火，逢人话古时。
此行无弟子，白犬自相随。
贾岛，字浪一作阆仙，范阳人。初为浮屠，名无本。来东都时，洛阳令禁僧午后不得出，岛为诗自伤，韩愈怜之，因敎其为文，遂去浮屠，举进士。诗思入僻，当其苦吟，虽逢公卿贵人，不之觉也。累举不中第，文宗时，坐飞谤，贬长江主簿。会昌初，以普州司仓参军迁司户，未受命卒。有《长江集》十卷，小集三卷，今编诗四卷。 贾岛，字浪一作阆仙，范阳人。初为浮屠，名无本。来东都时，洛阳令禁僧午后不得出，岛为诗自伤，韩愈怜之，因敎其为文。遂去浮屠，举进士。诗思入僻，当其苦吟，虽逢公卿贵人，不之觉也。累举不中第。文宗时，坐飞谤，贬长江主簿。会昌初，以普州司仓参军迁司户，未受命卒。有长江集十卷，小集三卷，今编诗四卷。 贾岛字浪仙，范阳人。初为僧，法名无本。韩愈重其才，劝之还俗。文宗时为长江（属剑南道遂州）主簿，后改普州（亦属剑南道）司仓参军。武宗会昌三年七月卒，年六十四（据苏绛撰《唐故司仓参军贾公墓志铭》）。补诗一首。
《送道者》
独向山中见，今朝又别离。
一心无挂住，万里独何之。
到处绝烟火，逢人话古时。
此行无弟子，白犬自相随。
诗词中文译文：
独自走向山中见面，今天再次分别离开。
心无牵挂，孤身何方？
到处都无烟火气息，只有同行之人谈古时。
这次离去，没有弟子相伴，只有一只白犬随行。
诗意和赏析：
《送道者》这首诗描绘了一个人在山中离别的情景。作者贾岛自己也是个道士，因此这首诗可以被理解为作者亲身经历的离别之情。
诗的开头，“独向山中见，今朝又别离。”表明了主人公孤身一人来到山中与某人告别的情景。这一句反映了离别之情，以及主人公与那个人的重逢后又一次的分别。
接下来的两句，“一心无挂住，万里独何之。”表达了主人公的心境，他并不执着于担心、牵挂，独自行走在万里之外，不知道自己将去何方。这可能是一种追求自由的心态，亦或是主人公对离别的释然与坦然。
下文，“到处绝烟火，逢人话古时。”描述了主人公的旅途，走到了一个几乎没有人烟的地方，只有偶尔遇到的旅行者谈论着古时的事情。这里的情景给人一种寂寥的感觉，表达了主人公独自行走在人迹罕至的地方的境遇。
最后一句，“此行无弟子，白犬自相随。”强调了主人公的孤独和寂寥，他用“无弟子”来形容自己的行程，只有一只白犬自愿作为伴随。白犬可以理解为忠诚和坚守的象征，也表现了主人公无私的心态。
通过这首诗词，可以感受到作者对自由和孤独的追求，同时也可以看出他对传统文化和古代历史的热爱与向往。整首诗词描绘了一个道士独自行走在山中的境遇和内心情感，给人一种静谧而深邃的印象。
抛了儒书读相书，却将冷眼看诸儒。曾生肯伴诚斋否？共个渔舟入五湖。
头白高僧心已灰，石菖蒲长水蕉开。庄严茗事炉烟起，不用关防俗子来。
八月凉风动高阁，千金丽人卷绡幕。已怜池上歇芳菲，不念君恩坐摇落。世上荣华如转蓬，朝随阡陌暮云中。飞燕侍寝昭阳殿，班姬饮恨长信宫。长信宫，昭阳殿，春来歌舞妾自知，秋至帘栊君不见。昔时嬴女厌世纷，学吹凤箫乘彩云。含情转睐向箫史，千载红颜持赠君。
徭役苦流滞，风波限溯洄。江流通地骨，山道绕天台。有鸟图南去，无人见北来。闭门沧海曲，云雾待君开。
贪閒常怕拆人书，今日开缄病已无。数纸云情动金石，一篇天籁集笙竽。心交物类相感志，愿在衣冠盛事图。稍稍斯文振吾党，快来青鬓躐华途。
势似孤峰一片成，坐来疑有白云生。主人莫怪殷勤看，远客长怀旧隐情。