天涯缘事了，又造石霜微。
不以千峰险，唯将独影归。
有为嫌假佛，无境是真机。
到后流沙锡，何时更有飞。
曹松，字梦徴，舒州人。学贾岛为诗，久困名场。至天復初，杜德祥主文，放松及王希羽、刘象、柯崇、郑希颜等及第，年皆七十余，时号五老牓。授祕书省正字。集三卷，今编诗二卷。 曹松，字梦徴，舒州人。学贾岛为诗，久困名场。至天復初，杜德祥主文，放松及王希羽、刘象、柯崇、郑希颜等及第。年皆七十余，时号五老牓。授祕书省正字。集三卷，今编诗二卷。 曹松字梦徵，舒州人。为诗宗贾岛，深入幽境，然无枯淡之癖。初在建州依李频。眧宗光化四年，礼部侍郎杜德祥下与王希羽、刘象、柯崇、郑希颜皆七十余始及第，时号五老榜，为秘书曲校书郎。补诗一首。
诗词《送德光禅师（重礼石霜长者）》的中文译文为：
天涯缘事了，
又造石霜微。
不以千峰险，
唯将独影归。
有为嫌假佛，
无境是真机。
到后流沙锡，
何时更有飞。
诗意和赏析：
这首诗是唐代诗人曹松写的，送别德光禅师（即重礼石霜长者）。诗人表达了对禅师的敬意和祝福。
诗的开篇写道，禅师的缘分在天涯已经结束了，又重新来到世间。接下来，诗人描述了禅师的修行景象，他不畏千峰的险峻，只将自己的独影带回来。
接下来，诗人表达了对禅师修行的理解。他认为有一些人嫌弃禅师只是个伪佛，但实际上，修行者所追求的无境即是真实的法机。
最后两句表达了诗人自己的希望，期待禅师能够在他离开后，再次降临这个世界。流沙锡，指的是禅师的僧侣身份，诗人问道，何时能够再次见到这位禅师的飞身。
整首诗以简洁明了的语言，表达了诗人对禅师的敬意和祝福，同时也表达了对修行境界的理解和对禅师再次降临的期待。诗意深邃，意境幽远，是一首典型的唐代送别诗。
不知乃不愠，古人叹难能。我谓直易事，学道非干名。本无求知心，愠亦何从生。所以茅檐下，高枕曲吾肱。琴书坐中友，云山门外朋。肺腑欣有得，耳目谅无憎。顾同子扬子，白首太玄经。
妙年意气已横秋，不为身谋为国谋。斥去佞臣谈笑里，英名高压汉朱存。
城东老圃旧书生，紧闭柴门懒送迎。独袖篇诗与君别，相看白首不胜情。
君不见王绩非狂生，笔墨雪尽惟酒经。又不见志和非漫尉，江湖醉咏渔歌耳。文章得失两梦事，一醉从渠俱不理。人间自有行秘书，此翁聊为山泽儒。平生斟酌自饱满，宁复有欠宁有馀。可怜蹒跚挽不前，属车岂识从甘泉。不矜万卷腹空洞，渴梦只恐东溟乾。莫疑此翁拘器穷，此翁有用非哑
官居閴寂似僧居，坐卧行藏行自如。爽气逼人千亩竹，清风满室一床书。心游淡泊能调马，意绝贪求岂羡鱼。即此便同三径隐，未须投绂赋归欤。
澹澹沧海气，结成黄香才。幼龄思奋飞，弱冠游灵台。一鹗顾乔木，众禽不敢猜。一骥骋长衢，众兽不敢陪。遂得会风雨，感通如云雷。至矣小宗伯，确乎心不回。能令幽静人，声实喧九垓。却忆江南道，祖筵花里开。春风不能别，别罢空徘徊。