道贤齐二阮，俱向竹林归。
古偈穿花线，春装卷叶衣。
僧墟回水寺，佛陇启山扉。
爱别吾何有，人心强有违。
皎然，名昼，姓谢氏，长城人，灵运十世孙也。居杼山，文章儁丽，颜真卿、韦应物竝重之，与之酬倡。贞元中，敕写其文集，入于祕阁。诗七卷。 皎然，福州人。嗣灵峰。住福州长生山，世称长生和尚。诗二首。（《全唐诗》卷八一五所收皎然为贞元间僧，此为另一人）
中文译文：
送德守二叔侄上人还国清寺觐师
道贤齐二阮，俱向竹林归。
道德高尚的阮德守和阮二叔，都回到竹林了。
古偈穿花线，春装卷叶衣。
他们的古老偈言如同穿过花朵的线一般，他们的春天装扮如叶子被卷起。
僧墟回水寺，佛陇启山扉。
他们回到僧墟的水寺，开启佛陇山的门扉。
爱别吾何有，人心强有违。
对于他们爱别相送，我既无法不表达爱意，但人心却常常与之相悖。
诗意和赏析：
这首诗描写了送别德守和二叔侄上人回国清寺觐见佛陀的情景。德守和二叔侄是道德高尚的人，他们回到竹林，象征着他们回归自然和追求心境的宁静。他们的偈言古朴而如线穿花，说明他们的言行深入人心，有启迪人心的力量。他们的行为如同春天装扮的叶子，让人感到欣喜和生机勃勃。
诗中还提到了僧墟回水寺，佛陇启山扉，描绘了他们回到僧众所在的寺庙，开启佛陇山的门扉，意味着他们要去寻求更高的境界和禅悟。
最后两句则表达了送别时的矛盾感。诗人无法不表达自己的爱别之情，但他也意识到人心常常与爱别相悖，可能存在离别之后的遗憾和痛苦。
整首诗抒发了对道德高尚者的赞美，描绘了他们回归自然和寻求内心宁静的境地，并表达了送别的矛盾情感。通过对象和景物的描写，诗中传递着对精神追求和内心境遇的深思。
许丞老病聋，督邮白欲废。贤哉黄次公，鉴裁实精诣。殷勤谢督邮，此丞乃廉吏。重听庸何伤，善助无失意。古人骨已朽，来者复谁继。仲车天下士，固非许丞类。至行通神明，问学有根柢。若充老更聘，自革风俗弊。太守前己闻，粟帛俄见赐。奈何少年子，辄效督邮事。道丧贤哲穷，闻之
淡雾轻云匝四垂，绿塘秋望独颦眉。野莲随水无人见，寒鹭窥鱼共影知。九陌要津劳目击，五湖闲梦诱心期。孤灯夜夜愁欹枕，一觉沧洲似昔时。
霜重榆关下角鹰，水寒蒲类半成冰。马嘶部落征笳动，夜月穹庐泣李陵。
回回望秦淮，出语重烦喋。凯风初酸辛，灵雨更凄切。畴昔之所经，望见心已折。粤从世态换，转见凡事别。缗钱换仍艰，旅饭杂砂屑。坊市半颓毁，物货仅罗列。鸣凤斯不闻，遗沴犹惨烈。凌晨转时序，涂路已入浙。京清虽快人，忍作昌歜节。身本无瑕疵，反被谗口谍。低翔就师友，庶几
杂遝今观渡，依稀昔浴沂。居人空巷出，几个咏而归。
乔柯与长谷，秀色故未浼。秋风来吹之，声如振江海。怒号无晨夕，唱和若有待。翏翏遍坳洼洼，岂独缘崔嵬。百川亦相投，取闹不知悔。竹篱更謞然，吕律焉足采。蜩螀岂知微，切切如怨憝。惟人亦吟哦，沸若烹鼎鼎。八荒同一鸣，静里安得在。独有虚室翁，恬然故无改。