道贤齐二阮，俱向竹林归。
古偈穿花线，春装卷叶衣。
僧墟回水寺，佛陇启山扉。
爱别吾何有，人心强有违。
皎然，名昼，姓谢氏，长城人，灵运十世孙也。居杼山，文章儁丽，颜真卿、韦应物竝重之，与之酬倡。贞元中，敕写其文集，入于祕阁。诗七卷。 皎然，福州人。嗣灵峰。住福州长生山，世称长生和尚。诗二首。（《全唐诗》卷八一五所收皎然为贞元间僧，此为另一人）
中文译文：
送德守二叔侄上人还国清寺觐师
道贤齐二阮，俱向竹林归。
道德高尚的阮德守和阮二叔，都回到竹林了。
古偈穿花线，春装卷叶衣。
他们的古老偈言如同穿过花朵的线一般，他们的春天装扮如叶子被卷起。
僧墟回水寺，佛陇启山扉。
他们回到僧墟的水寺，开启佛陇山的门扉。
爱别吾何有，人心强有违。
对于他们爱别相送，我既无法不表达爱意，但人心却常常与之相悖。
诗意和赏析：
这首诗描写了送别德守和二叔侄上人回国清寺觐见佛陀的情景。德守和二叔侄是道德高尚的人，他们回到竹林，象征着他们回归自然和追求心境的宁静。他们的偈言古朴而如线穿花，说明他们的言行深入人心，有启迪人心的力量。他们的行为如同春天装扮的叶子，让人感到欣喜和生机勃勃。
诗中还提到了僧墟回水寺，佛陇启山扉，描绘了他们回到僧众所在的寺庙，开启佛陇山的门扉，意味着他们要去寻求更高的境界和禅悟。
最后两句则表达了送别时的矛盾感。诗人无法不表达自己的爱别之情，但他也意识到人心常常与爱别相悖，可能存在离别之后的遗憾和痛苦。
整首诗抒发了对道德高尚者的赞美，描绘了他们回归自然和寻求内心宁静的境地，并表达了送别的矛盾情感。通过对象和景物的描写，诗中传递着对精神追求和内心境遇的深思。
从来抵死爱湖山，敢料天教半世闲。杜曲桑麻虽苦薄，灞桥风雪却相关。
尝览高逸传，山僧有遗踪。佐游继雅篇，嘉会何由逢。尘世即下界，色天当上峰。春晖遍众草，寒色留高松。缭绕彩云合，参差绮楼重。琼葩洒巾舄，石de清心胸。灵境若可托，道情知所从。
十七龄来聚沫余，芙蓉城冷待爰居。臂文朱缕他年识，祇恐天都署掌书。
岷峨皎皎玉千峰，只欠平川一尺融。土雾不成云外霰，江沙半杂夜来风。针头可惜丘中麦，堋口来祈应上公。饱死侏儒果何意，连年调年战声中。
鞭打马，马急走。
离怀何事共凄然，云路无因著祖鞭。赋苑竹荒沈旧赏，书邮梅老怨残年。庄魂断处星垂地，楚思摇时水接天。赵壹穷愁堪自笑，拟将文腹敌囊钱。