相寻如有事，独去似无依。
海内山游遍，江边寺始归。
题诗当路少，乞食入城稀。
肯学寻常辈，忙忙为紫衣。
魏野（九六○～一○二○），字仲先，号草堂居士，陕州陕县（今属河南）人（《东都事略》卷一一八作蜀人）。一生不仕，居陕县东郊。真宗大中祥符四年（一○一一）被荐徵召，力辞不赴。广交僧道隠者，与当时名流寇准、王旦等亦有诗赋往还。天禧三年（一○一九）十二月九日卒，年六十。卒后赠秘书省着作郎。有《草堂集》，生前已行于世。死后，其子魏闲总其诗重编爲《鉅鹿东观集》十卷。《宋史》卷四五七、《东都事略》卷一一八有传。 魏野诗，前十卷以一九二五年贵池刘氏影宋刊本《鉅鹿东观集》爲底本，校以宋绍定元年严陵郡斋刻本（残四～六卷，以明抄本配足，简称明抄配宋本，藏北京图书馆）、旧山楼藏清钞本（简称旧山楼本，藏北京大学图书馆）、张蓉镜藏清钞本（简称张本）、影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）、章钰藏清钞本（简称章本）、宋筠录温忠翰校跋本（简称温校）、赵氏峭帆楼一九一四年刊本（简称赵本）、傅增湘批校本（简称傅校）、陈思辑《两宋名贤小集》（清初钞本，收《草堂集》三卷，简称草堂集本）等。另从《草堂集》、《全芳备祖》等书辑得集外诗，附于卷末。
《送端上人南归》是一首宋代诗词，作者魏野。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
相寻如有事，独去似无依。
海内山游遍，江边寺始归。
题诗当路少，乞食入城稀。
肯学寻常辈，忙忙为紫衣。
诗意：
这首诗描述了作者送别名为端上人的朋友南归的情景。诗中通过对端上人的行踪和生活方式的描绘，表达了作者对朋友的敬重和惋惜之情。端上人以不同寻常的方式游历了海内的名山大川，行踪遍布各地，而如今他终于要回到江边的寺庙了。然而，到了这个时候，他却不再是当初在路途上行走时那个少有题诗的人，也不再是进城乞食的稀奇事，他将投入到忙碌的尘世中，穿上了紫色的衣袍，追求更高的修行。
赏析：
这首诗词以简洁的语言表达了作者对朋友端上人的思念和对他所选择的人生道路的理解。通过描绘端上人行踪和生活经历的变化，诗人展示了一个寻常人在修行中的成长和转变。诗中使用了对比的手法，将相寻和独去进行对照，表达了作者对朋友选择独特道路的理解和敬佩。作者对朋友的赞美和思念通过诗词的表达，让读者感受到了诗人内心的情感。整首诗以简洁明快的语言展示了人生旅途中的选择和转变，同时也表达了对朋友的祝福和鼓励。
这首诗词描绘了一个旅途中的人物形象，通过对他的经历和选择的描绘，反映了人生道路的选择和变化。同时，诗中也展示了作者对朋友的情感和对修行之路的理解，以及对忙碌世俗的思考。整首诗在简洁明了的语言中传递了丰富的情感和思考，给人以启发和思索。
山中有异梦，重铠奋雕戈。敷水西通渭，潼关北控河。凄凉鸣赵瑟，慷慨和燕歌。此事终当在，无如老死何！
邪正异心，家国同体。邪能败亡，正能兴起。
山馆幽扉生曙光，晓风残月共苍苍。角巾自揽烟霞色，空径时飘兰蕙香。日射女垣啼宿鸟，露翻桐叶下秋冈。三山极目青于指，一片闲云似水凉。
有时堆堆坐禅，有时一向打哄。年来行脚衲僧，都是个般病痛。报君知，休打哄。入门拚却个浑身，头头自有生蛇弄。
近年双阙暂鸣珂，出宰南城户数多。古道存心公道显，恶人钳口善人歌。登高赋处英辞在，垂橐归时旧物鈋。当比瑞金嚣讼后，要移风俗擬如何。
仙子武陵溪，春深归路迷。翠翘迎露湿，罗袖避风啼。留佩花笼玉，分钗月印犀。金杯延落日，酒醒各东西。