相寻如有事，独去似无依。
海内山游遍，江边寺始归。
题诗当路少，乞食入城稀。
肯学寻常辈，忙忙为紫衣。
魏野（九六○～一○二○），字仲先，号草堂居士，陕州陕县（今属河南）人（《东都事略》卷一一八作蜀人）。一生不仕，居陕县东郊。真宗大中祥符四年（一○一一）被荐徵召，力辞不赴。广交僧道隠者，与当时名流寇准、王旦等亦有诗赋往还。天禧三年（一○一九）十二月九日卒，年六十。卒后赠秘书省着作郎。有《草堂集》，生前已行于世。死后，其子魏闲总其诗重编爲《鉅鹿东观集》十卷。《宋史》卷四五七、《东都事略》卷一一八有传。 魏野诗，前十卷以一九二五年贵池刘氏影宋刊本《鉅鹿东观集》爲底本，校以宋绍定元年严陵郡斋刻本（残四～六卷，以明抄本配足，简称明抄配宋本，藏北京图书馆）、旧山楼藏清钞本（简称旧山楼本，藏北京大学图书馆）、张蓉镜藏清钞本（简称张本）、影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）、章钰藏清钞本（简称章本）、宋筠录温忠翰校跋本（简称温校）、赵氏峭帆楼一九一四年刊本（简称赵本）、傅增湘批校本（简称傅校）、陈思辑《两宋名贤小集》（清初钞本，收《草堂集》三卷，简称草堂集本）等。另从《草堂集》、《全芳备祖》等书辑得集外诗，附于卷末。
《送端上人南归》是一首宋代诗词，作者魏野。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
相寻如有事，独去似无依。
海内山游遍，江边寺始归。
题诗当路少，乞食入城稀。
肯学寻常辈，忙忙为紫衣。
诗意：
这首诗描述了作者送别名为端上人的朋友南归的情景。诗中通过对端上人的行踪和生活方式的描绘，表达了作者对朋友的敬重和惋惜之情。端上人以不同寻常的方式游历了海内的名山大川，行踪遍布各地，而如今他终于要回到江边的寺庙了。然而，到了这个时候，他却不再是当初在路途上行走时那个少有题诗的人，也不再是进城乞食的稀奇事，他将投入到忙碌的尘世中，穿上了紫色的衣袍，追求更高的修行。
赏析：
这首诗词以简洁的语言表达了作者对朋友端上人的思念和对他所选择的人生道路的理解。通过描绘端上人行踪和生活经历的变化，诗人展示了一个寻常人在修行中的成长和转变。诗中使用了对比的手法，将相寻和独去进行对照，表达了作者对朋友选择独特道路的理解和敬佩。作者对朋友的赞美和思念通过诗词的表达，让读者感受到了诗人内心的情感。整首诗以简洁明快的语言展示了人生旅途中的选择和转变，同时也表达了对朋友的祝福和鼓励。
这首诗词描绘了一个旅途中的人物形象，通过对他的经历和选择的描绘，反映了人生道路的选择和变化。同时，诗中也展示了作者对朋友的情感和对修行之路的理解，以及对忙碌世俗的思考。整首诗在简洁明了的语言中传递了丰富的情感和思考，给人以启发和思索。
何处春暄来，微和生血气。气薰肌骨畅，东窗一昏睡。是时正月晦，假日无公事。烂熳不能休，自午将及未。缅思少健日，甘寝常自恣。一从衰疾来，枕上无此味。
停囚长智。赤脚人趁兔，著靴人吃肉。
庐峰开石镜，人说舞山鸡。物象纤无隐，禽情只自迷。景当烟雾歇，心喜锦翎齐。宛转乌呈彩，婆娑凤欲栖。何言资羽族，在地得天倪。应笑翰音者，终朝饮败醯。
古曲谁弹起，千年无此音。尚怜惟韵在，端欲后人寻。指上虽传操，声中要识心。半生孤此志，弦续自而今。
妇德天然备，肥家五十年。平生勤内则，晚岁识真诠。倒廪非徼福，翻经亦应缘。于门有孙子，佳气蔼新阡。
玉立颂台上，风生宪府中。雪霜欺两鬓，日月照孤忠。荷橐相将紫，铭旌作麽红。北堂萱草露，应洒碧梧桐。