三楚风流信有人，先声今已彻咸秦。
宁为鸡口官无小，欲试牛刀久要新。
细肋卧沙勤下箸，长芒刺眼莫沾唇。
山西豪杰知吾老，为说犹堪举万钧。
陈师道（一○五三～一一○二），字履常，一字无己，自号后山居士，学者称后山先生，彭城（今江苏徐州）人。家贫，苦志好学。年十六，以文谒曾巩，遂留受业。神宗熙宁中，王安石经学盛行，师道心非其说，绝意仕进。元丰四年（一○八一），曾巩奉诏修史，荐入史馆，以布衣未果。哲宗元祐二年（一○八七）四月，以苏轼等荐（《苏轼文集》卷二七《荐布衣陈师道状》），起爲亳州司户参军，充徐州教授（本集《谢徐州教授启》）。七月，除太学博士（《续资治通鑑长编》卷四三○），因五月间曾託疾乞假到南京见苏轼，仍罢爲徐州教授（本集《谢再授徐州教授启》）。五年，移颍州教授（任渊《后山年谱》）。绍圣元年（一○九四），坐苏轼余党，谪监海陵酒税（本集《与鲁直书》）。二年，调彭泽令，以母丧未行，家居六年。元符三年（一一○○），除棣州教授，未赴，召爲秘书省正字（《后山年谱》）。徽宗建中靖国元年（一一○一），扈从南郊，天寒无绵衣，以寒疾卒于十二月二十九日，年四十九。遗着由门人魏衍编爲《彭城陈先生集》二十卷，其中诗六卷，四百五十六篇（魏衍《彭城陈先生集记》），已佚。有《后山居士文集》（二十卷，收诗多于魏本）、《后山先生集》（二十卷）及任渊《后山诗注》传世。《宋史》卷四四四有传。 陈师道诗，以宋蜀刻大字本《后山居士文集》（有绍兴二年谢克家序）爲底本（卷六原缺第二十二页，据目录以宋刻《后山诗注》本补足）。校以宋刻《后山诗注》（残存卷三下至六，藏北京图书馆，简称宋注本）、高丽活字本《后山诗注》十二卷（出明弘治十年袁宏刻本，《四部丛刊》据此影印，简称高丽本）、影印文渊阁《四库全书》本《后山诗注》十二卷（简称库注本），清雍正八年（一七三○）赵骏烈刻本《后山先生集》二十四卷（据明弘治十二年马暾刻本《后山先生集》三十卷重编，简称赵本）、影印文渊阁《四库全书》本《后山集》二十四卷（简称四库本）、张钧衡《适园丛书》本《陈后山集》三十卷（一九一四年据旧钞本翻刻，简称张本）。除宋刻残本外，五本共同的异文校语简作各本。凡底本失收而见于校本诸诗，编爲第七卷，新辑集外诗附后。
《送冯翊宋令》是宋代诗人陈师道的作品。这首诗表达了诗人对受到重用的令官冯翊宋的送别之情，同时也透露了诗人对自己的期望和心境。
诗人首先提到了三楚（指楚国、楚地）的文风和风流人物，暗示冯翊宋是出身于楚地的才子。他的名声早已传遍了当代，甚至深入了遥远的咸秦（指陕西）。这里可以看出冯翊宋的才华和声望已经远远超越了他的出身地。
接下来，诗人以对比的手法表达了自己的心境。他说宁愿成为鸡嘴下的官员，也不愿成为名不副实的高官。这里的"鸡口官"是指官位低微的官员，通过这样的比喻，诗人表达了自己的谦逊和对实际才能的追求。他希望通过实际行动来证明自己的才华，而不仅仅依靠虚有其表的权力和地位。
诗人进一步表达了对自己才能的自信和渴望。他说如果有机会，他愿意用锋利的牛刀来试验自己的才能。这里的"牛刀"象征着锐利和尖锐的才能。诗人渴望有机会展示自己的才华，证明自己的实力。
在下半部分，诗人通过细腻的描写展现了自己的生活态度。他说自己沉浸在学问之中，细心地下箸（指用筷子夹取食物）。这里的"细肋卧沙勤下箸"形象地描绘了他专注于学问的情景。而"长芒刺眼莫沾唇"则表明他对于粗俗之事的回避和远离。
最后，诗人表达了自己对山西豪杰的敬佩和赞美之情。他说山西的豪杰们已经知道了他年老的消息，仍然愿意为他举起万钧之力。这里的"山西豪杰"指的是他的朋友和知交，他们对诗人的关心和赞许使他感到欣慰和感激。
整首诗通过对比和形象的描写，表达了诗人对冯翊宋的送别之情和自己的期望。诗人希望通过实际行动证明自己的才华，追求内心的真实和远离俗世的生活态度。同时，他也感激朋友们对自己的关心和理解。这首诗以简洁而富有意境的语言，展现了宋代士人的风范和情感。
从来抵死爱湖山，敢料天教半世闲。杜曲桑麻虽苦薄，灞桥风雪却相关。
尝览高逸传，山僧有遗踪。佐游继雅篇，嘉会何由逢。尘世即下界，色天当上峰。春晖遍众草，寒色留高松。缭绕彩云合，参差绮楼重。琼葩洒巾舄，石de清心胸。灵境若可托，道情知所从。
十七龄来聚沫余，芙蓉城冷待爰居。臂文朱缕他年识，祇恐天都署掌书。
岷峨皎皎玉千峰，只欠平川一尺融。土雾不成云外霰，江沙半杂夜来风。针头可惜丘中麦，堋口来祈应上公。饱死侏儒果何意，连年调年战声中。
鞭打马，马急走。
离怀何事共凄然，云路无因著祖鞭。赋苑竹荒沈旧赏，书邮梅老怨残年。庄魂断处星垂地，楚思摇时水接天。赵壹穷愁堪自笑，拟将文腹敌囊钱。