渐渐乌竿五两轻，一帆秋色下江滨。
请缨北阙非无意，捧檄南州且为亲。
神骥解缰天上足，风鹏摇翮日边身。
归途眯眼尘沙恶，想梦西湖十里春。
陈师道（一○五三～一一○二），字履常，一字无己，自号后山居士，学者称后山先生，彭城（今江苏徐州）人。家贫，苦志好学。年十六，以文谒曾巩，遂留受业。神宗熙宁中，王安石经学盛行，师道心非其说，绝意仕进。元丰四年（一○八一），曾巩奉诏修史，荐入史馆，以布衣未果。哲宗元祐二年（一○八七）四月，以苏轼等荐（《苏轼文集》卷二七《荐布衣陈师道状》），起爲亳州司户参军，充徐州教授（本集《谢徐州教授启》）。七月，除太学博士（《续资治通鑑长编》卷四三○），因五月间曾託疾乞假到南京见苏轼，仍罢爲徐州教授（本集《谢再授徐州教授启》）。五年，移颍州教授（任渊《后山年谱》）。绍圣元年（一○九四），坐苏轼余党，谪监海陵酒税（本集《与鲁直书》）。二年，调彭泽令，以母丧未行，家居六年。元符三年（一一○○），除棣州教授，未赴，召爲秘书省正字（《后山年谱》）。徽宗建中靖国元年（一一○一），扈从南郊，天寒无绵衣，以寒疾卒于十二月二十九日，年四十九。遗着由门人魏衍编爲《彭城陈先生集》二十卷，其中诗六卷，四百五十六篇（魏衍《彭城陈先生集记》），已佚。有《后山居士文集》（二十卷，收诗多于魏本）、《后山先生集》（二十卷）及任渊《后山诗注》传世。《宋史》卷四四四有传。 陈师道诗，以宋蜀刻大字本《后山居士文集》（有绍兴二年谢克家序）爲底本（卷六原缺第二十二页，据目录以宋刻《后山诗注》本补足）。校以宋刻《后山诗注》（残存卷三下至六，藏北京图书馆，简称宋注本）、高丽活字本《后山诗注》十二卷（出明弘治十年袁宏刻本，《四部丛刊》据此影印，简称高丽本）、影印文渊阁《四库全书》本《后山诗注》十二卷（简称库注本），清雍正八年（一七三○）赵骏烈刻本《后山先生集》二十四卷（据明弘治十二年马暾刻本《后山先生集》三十卷重编，简称赵本）、影印文渊阁《四库全书》本《后山集》二十四卷（简称四库本）、张钧衡《适园丛书》本《陈后山集》三十卷（一九一四年据旧钞本翻刻，简称张本）。除宋刻残本外，五本共同的异文校语简作各本。凡底本失收而见于校本诸诗，编爲第七卷，新辑集外诗附后。
《送傅子正宣义》是宋代陈师道创作的一首诗词。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析。
渐渐乌竿五两轻，
一帆秋色下江滨。
请缨北阙非无意，
捧檄南州且为亲。
这里描述了傅子正乘船离开的情景，船上的乌竿渐渐变轻，象征着船已经离岸，开始向江滨驶去。一方面，这里表达了诗人送别傅子正的情感，另一方面也暗示了傅子正奉命北上的使命。诗中提到的北阙，指的是京城的皇宫，而南州则代表了傅子正的家乡。诗人说傅子正请求上表北上并非没有意义，同时也在表达自己亲近的心情。
神骥解缰天上足，
风鹏摇翮日边身。
归途眯眼尘沙恶，
想梦西湖十里春。
这两句描绘了傅子正奔赴北方的情景。诗中提到的神骥和风鹏都是指代傅子正自己，表达了他在行进中的轻盈和迅速。傅子正犹如放开缰绳的神骥，奔驰在天空；他犹如摇动翅膀的风鹏，翱翔在日边。这些形象都强调了傅子正的英勇和豪迈。
最后两句描述了傅子正归途中的情景。归途中的尘沙令人不快，傅子正浑身沾满了尘土。但即使如此，他仍然怀念着西湖的美景，想象着那里十里春光的美丽。这表现了傅子正对家乡的思念之情。
整首诗通过描绘傅子正离别和北上的情景，表达了诗人对傅子正的送别之情以及对他奉命北上使命的赞美。同时，诗中也展示了傅子正英勇豪迈的形象，以及他对家乡的眷恋之情。整体上，这首诗词充满了离别的忧伤、壮志的豪情和对家乡的眷恋，通过丰富的意象和情感的抒发，使读者产生共鸣。
两岸山花似雪开，家家春酒满银杯。昭君坊中多女伴，永安宫外踏青来。
乱鸦飞鹭势纵横，对面机心岂易萌。一著错时都是错，宁无冷眼看输赢。
甘苦炎凉已遍经，少年磨洗晚年成。脚行险处人都错，心放宽时事自明。阅世兴衰天有眼，随时消长水无情。一身收拾归绳墨。才动千条万绪生。
人日题诗寄草堂，遥怜故人思故乡。柳条弄色不忍见，梅花满枝空断肠。身在远藩无所预，心怀百忧复千虑。今年人日空相忆，明年人日知何处。一卧东山三十春，岂知书剑老风尘。龙钟还忝二千石，愧尔东西南北人。
澹荡春光物象饶，一枝琼艳不胜娇。若能许解相思佩，何羡星天渡鹊桥。
甲子周天事好还，关河响动剑光寒。秦川草木多如荠，时倚楼阑直北看。