回也曾言志，明君则事之。
中兴今若此，须去更何疑。
志列秋霜好，忠言剧谏奇。
陆机游洛日，文举荐衡时。
虎迹商山雪，云痕岳庙碑。
夫君将潦倒，一说向深知。
贯休，字德隐，俗姓姜氏，兰谿人。七岁出家，日读经书千字，过目不忘，既精奥义，诗亦奇险，兼工书画。初为吴越钱镠所重，后谒成汭荆南。汭欲授书法，休曰：“须登坛乃授。”汭怒，遰放之黔。天復中，入益州，王建礼遇之，署号禅月大师，或唿为得得来和尚，终于蜀，年八十一。初有《西岳集》，吴融为序，极称之，后弟子昙域更名《宝月集》，其全集三十卷，已亡。胡震亨谓“宋睦州刻本多载他人诗，不足信”，其说亦不知何据，胡存诗仅三卷，今编十二卷。 贯休，字德隐，俗姓姜氏，兰谿人。七岁出家，日读经书千字，过目不忘，既精奥义，诗亦奇险，兼工书画。初为吴越钱镠所重，后谒成汭荆南。汭欲授书法，休曰：须登坛乃授。汭怒，递放之黔。天復中，入益州，王建礼遇之，署号禅月大师，或唿为得得来和尚，终于蜀，年八十一。初有西岳集，吴融为序，极称之，后弟子昙域更名宝月集，其全集三十卷，已亡。胡震亨谓宋睦州刻本多载他人诗，不足信，其说亦不知何据，胡存诗仅三卷，今编十二卷。 贯休，俗姓姜氏，字德隐，兰谿人。补诗二首。
《送高九经赴举》是唐代贯休创作的一首诗。下面是这首诗的中文译文、诗意和赏析。
中文译文：
回也曾言志，明君则事之。
中兴今若此，须去更何疑。
志列秋霜好，忠言剧谏奇。
陆机游洛日，文举荐衡时。
虎迹商山雪，云痕岳庙碑。
夫君将潦倒，一说向深知。
诗意：
这首诗描绘了诗人送别高九经去赴举的场景。诗人回顾了高九经曾经表达过的志向，他坚信只有有明君才能实现自己的志向。现在正是国家兴盛的时候，高九经有机会去为国家做更大的贡献，他没有理由犹豫不决。高九经一直以来都是言之凿凿，讲求实际。他的忠言逆耳而城，他的剧烈谏言令人刮目相看。高九经的品德和才能让人想起了陆机游洛的日子，也让人想起了文举荐衡的时代。高九经就像商山上的猎虎痕迹一样，留下了他积极奋斗的痕迹，就像岳庙的碑文一样，永远留存。诗人认为高九经将会面临困难和挫折，他对高九经表示了深深的理解和关心。
赏析：
这首诗以送别的形式展现了作者对高九经的赞美和关切之情。作者通过描写高九经的志向和才能，强调了他对国家的忠诚和贡献。诗中既有对高九经的取舍的劝告，又有对高九经将来可能面对的困境的预测。整首诗以平淡的语言，表达了作者对高九经的深情厚意和对国家兴盛的期许，展示了作者对忠诚和奉献精神的崇尚和赞美。
征衣浪自染京尘，骨相终寒不是清。大似有缘乘下泽，多应无分直承明。
偶献子虚登上第，却吟招隐忆中林。春萝秋桂莫惆怅，纵有浮名不系心。
平常行一步，却不堕平常。尽道脚长短，谁知脚短长。
一为迁客去长沙，西望长安不见家。黄鹤楼中吹玉笛，江城五月落梅花。
瓶钵绕禅衣，连宵宿翠微。树开巴水远，山晓蜀星稀。识遍中朝贵，多谙外学非。何当一传付，道侣愿知归。
铜壶滴漏初昼，高阁鸡鸣半空。催启五门金锁，犹垂三殿帘栊。阶前御柳摇绿，仗下宫花散红。鸳瓦数行晓日，鸾旗百尺春风。侍臣踏舞重拜，圣寿南山永同。