钟声披起郁多罗，妙用灵通变化多。
贼是家亲须扫迹，太平无象始安和。
释如净，字长翁（《中国佛学人名辞典》），俗姓俞，明州苇江（今浙江宁波）人。初自芙蓉山至明州雪窦山谒智鑑禅师，相侍十五年。宁宗嘉定三年（一二一○）受请住建康府清凉寺。迁台州瑞巖寺、临安府净慈寺、庆元府瑞巖寺，再住净慈寺。晚受诏住庆元府天童山景德寺。爲青原下十六世，雪窦智鑑禅师法嗣。约卒于理宗宝庆间，行脚四十余年，卒年六十六（《语录·辞世颂》）。有《天童如净禅师语录》二卷、《天童如净禅师续语录》一卷，收入《续藏经》。事见《语录》、《续语录》及所附《观音导利兴圣宝林寺入宋传法沙门道元记》。 如净诗，以辑自《语录》、《续语录》者依原卷次编爲三卷，辑自他书者附于卷末。
《颂古八首》是宋代释如净所作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
钟声披起郁多罗，
妙用灵通变化多。
贼是家亲须扫迹，
太平无象始安和。
译文：
钟声敲响，震撼着郁郁葱葱的多罗树，
神奇的妙用，通达而多变。
贼人就像家人一样，必须彻底清除痕迹，
只有在太平无事的时候，才能真正安宁和谐。
诗意：
这首诗以钟声为引子，表达了作者对太平安宁的向往和对治理社会的思考。诗中通过对钟声的描绘，表达了钟声的妙用灵通和变化多端，暗喻治理社会的方法和智慧。作者提到贼人是家中的亲人，强调了清除贼人的必要性，意味着社会需要消除内部的不安定因素，才能达到真正的太平。整首诗表达了作者对社会和人心的期盼，强调了太平安宁的重要性。
赏析：
《颂古八首》以简洁明快的语言表达了作者的思想和情感。钟声作为诗中的象征物，承载了作者对社会治理的寄托和对太平安宁的祈愿。诗人通过对钟声的描绘，展示了钟声的妙用灵通和变化多端，以此暗喻治理社会的智慧和方法。同时，诗人提到贼人是家中的亲人，强调了清除贼人的必要性，彰显了作者对社会安定的渴望。整首诗言简意赅，通过简练的语言表达了深刻的思想，给人以启迪和思考。它呼唤着社会和谐与安宁，表达了对太平盛世的向往。
周官人，家豪富。长安通检，最为上户。十年间、兴放心何如，无札锥去处。叹利名，不坚固。使我灰心，转生开悟。行大道、一志无移，
茉莉天姿如丽人，肌理细腻骨肉匀。众叶薿薿开绿云，小蕊大花气淑贞。素馨于时亦呈新，蓄香便未甘后尘。独恨雷五虽洁清，珠玑绮索终坐贫。
绕寺千千万万峰，满天风雪打杉松。地炉火暖黄昏睡，更有何人似我慵。
垂杨垂柳管芳年，飞絮飞花媚远天。金距斗鸡寒食后，玉蛾翻雪暖风前。别离江上还河上，抛掷桥边与路边。游子魂锁青塞月，美人肠断翠楼烟。
一雨一月强，天地同翳如。大风半夜起，上下痛扫除。彼苍不自压，人力端奈渠。不然何特异，摇荡此寰区。痴儿怖惧起，无衣冻不苏。尚恐山岳仆，宁暇小物谋。人生所托微，造化仁有余。明朝木杪静，晏晏看天衢。
安流倏忽起奔湍，非雨非风势使然。尽道川流能险恶，不知世有险于川。