腊月烧山，天宽地宽。
筑著磕著，彻骨毛寒。
释崇岳（一一三二～一二○二），号松源，俗姓吴，处州龙泉（今属浙江）人。二十三岁受戒于大明寺。首谒灵石妙禅师，继见大慧杲禅师于径山。孝宗隆兴二年（一一六四），得度于临安西湖白莲精舍，此后遍歷江浙诸老宿之门。后入闽见干元木庵永禅师，逾年，见密庵于衢之西山，从之移蒋山、华藏、径山。密庵迁灵隠，命爲首座。不久出世于平江府阳山澂照寺。后徙江阴军君山报恩之光孝寺、无爲军冶父山实际寺、饶州荐福寺、明州香山智度寺、平江府虎丘山云巖寺。宁宗庆元三年（一一九七），诏住临安府景德灵隠寺，居六年，道盛行，得法者衆。嘉泰二年卒，年七十一。爲南岳下十八世，密庵杰禅师法嗣。有《松源崇岳禅师语录》二卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附陆游撰《塔铭》。 崇岳诗，以辑自《语录》者编爲一卷，以《语录》卷下单编之偈颂贊及他书所录编爲另一卷。
《颂古二十五首》是宋代释崇岳创作的一首诗词。这首诗描绘了冬季的景象，通过简洁而质朴的语言，表达了作者对自然环境的感受和对古代先贤的敬仰之情。
诗词的中文译文如下：
腊月烧山，天宽地宽。
筑著磕著，彻骨毛寒。
诗意和赏析：
这首诗以短小的篇幅展现了腊月冬季的景色和气氛。"腊月烧山"描绘了腊月时节人们烧山的场景，这是一种古老的习俗，旨在清理枯草和促进来年的农作物生长。"天宽地宽"表达了冬季的广阔天地，给人一种开阔、辽远的感觉。
"筑著磕著，彻骨毛寒"这句描写了作者在冬季的寒冷天气中感受到的寒意。"筑著磕著"意味着走路时脚下结冰，行走艰难；"彻骨毛寒"则形容了冷风刺骨的感觉，给人一种寒冷透骨的形象。
整首诗词以简洁明了的语言表达了冬季景色的特点和严寒的气候，展示了作者对自然的细腻观察和真实感受。这首诗词通过对自然景色的描绘，抒发了对古代风俗习惯的敬重，彰显了作者对古人智慧和传统文化的崇敬之情。
学粗知方始为人，敢崇文貌独真诚。意虽阿世非忘世，志不谋身岂误身。逐遇宽恩犹得禄，归冲腊雪自生春。君诗正似秋风快，及我征帆故起苹。
颂美驰千古，钦贤仰大猷。晋公标逸气，汾水注长流。神与公忠节，天生将相俦。青云本自负，赤县独推尤。御史风逾劲，郎官草屡修。鹓鸾粉署起，鹰隼柏台秋。出入交三事，飞鸣揖五侯。军书陈上策，廷议借前筹。肃肃趋朝列，雍雍引帝求。一麾俄出守，千里再分忧。不改任棠水，仍传
孙梅过尽官梅在，下番杨梅独擅场。唤作荔枝元不是，是渠犹着小红裳。
西风回首故乡情，何日为园学邵平。已办孤帆冲夕浪，可堪万壑更秋声。折腰为米追时辈，当面输心愧老成。饮罢归来未能寝，微吟拥鼻数寒更。
玻璃江深麦初熟，引水细舂比炊玉。老守斋钵自有余，端为吾民忧不足。荔枝堂前红数栽，倚树读书门不开。收麦入厨催酿酒，客问遣骑何时来。
禹山山下是吾庐，坐处常安数卷书。族近弟兄相聚密，家贫朋友欲来疏。临窗种竹堪延鹤，向水开门可钓鱼。莫羡贵人连甲第，一生能得几时居。