闪电光中宾主分，虚空背上立网宗。
祖师活计只如此，后代儿孙扫地空。
释崇岳（一一三二～一二○二），号松源，俗姓吴，处州龙泉（今属浙江）人。二十三岁受戒于大明寺。首谒灵石妙禅师，继见大慧杲禅师于径山。孝宗隆兴二年（一一六四），得度于临安西湖白莲精舍，此后遍歷江浙诸老宿之门。后入闽见干元木庵永禅师，逾年，见密庵于衢之西山，从之移蒋山、华藏、径山。密庵迁灵隠，命爲首座。不久出世于平江府阳山澂照寺。后徙江阴军君山报恩之光孝寺、无爲军冶父山实际寺、饶州荐福寺、明州香山智度寺、平江府虎丘山云巖寺。宁宗庆元三年（一一九七），诏住临安府景德灵隠寺，居六年，道盛行，得法者衆。嘉泰二年卒，年七十一。爲南岳下十八世，密庵杰禅师法嗣。有《松源崇岳禅师语录》二卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附陆游撰《塔铭》。 崇岳诗，以辑自《语录》者编爲一卷，以《语录》卷下单编之偈颂贊及他书所录编爲另一卷。
《颂古二十五首》是宋代释崇岳所创作的一首诗词。这首诗词以形象生动的语言描绘了一幅古代祖师传承与后代子孙的对比图景。
诗词的中文译文：
闪电光中宾主分，
虚空背上立网宗。
祖师活计只如此，
后代儿孙扫地空。
诗意：
这首诗词通过描绘闪电的光芒中，宾主分离的景象，以及虚空上立起的网宗，表达了祖师传承与后代子孙之间的差距和失传的悲愤。祖师的智慧和功绩只能停留在这种程度，后代却只能空手扫地，没有能力继承和发扬祖师的遗志。
赏析：
这首诗词以简洁而富有力量的文字，展示了祖师与后代子孙之间的鲜明对比。闪电光中宾主分，形象地描绘了祖师的辉煌与伟大，而后代则无法与之相提并论。虚空背上立网宗，则象征着祖师的智慧和传承的精神已成为一种不可触及的遥远目标。诗词最后两句表达了作者对于后代子孙无法继承祖师智慧的失望和沮丧，扫地空的形象更加强调了他们的无能和无所作为。
这首诗词通过对祖师与后代的对比，表达了对于传统文化的珍视与忧虑。它提醒人们要珍惜祖先的智慧和传统，不断努力发扬传统文化的精神，以免后代子孙扫地空，失去了对于传统的承继和发展。
长忆西风翠袖单，暮檐修玉倚初寒。一回得嫁平生足，更用花枝插白着。
何物堪为寿，南华有大椿。根株天地远，枝叶岁时新。十倍大彭国，百分清渭滨。周星八千度，才是一番春。
天宝年中花鸟使，撩花狎鸟含春思。满怀墨诏求嫔御，走上高楼半酣醉。醉酣直入卿士家，闺闱不得偷回避，良人顾妾心死别，小女呼爷血垂泪。十中有一得更衣，永配深宫作宫婢。御马南奔胡马蹙，宫女三千合宫弃。宫门一闭不复开，上阳花草青苔地。月夜闲闻洛水声，秋池暗度风荷气。
彩结轻车五马随。倾城争出看花枝。笙歌十里岩前去，灯火千门月下归。莲炬引，老莱衣。蛾眉无数卷帘窥。谁知万里逢灯夕，却胜寻常三五时。
寺在高山顶，天寒偶一登。孤僧营粥饭，诸佛阙香灯。潮落洲分派，林疏塔见层。危栏宜老眼，欲去几回凭。
蓍草晨占大易爻，松肪夜借隐书抄。饥时每就猿分果，宿处时从鹤寄巢。旋卖荆薪持取醉，偶逢野叟即论交。颓然坐阅人间事，耐辱禁愁却自嘲。