分明写出与君看，意在钩头在盘。
纵使石人开得口，不知犹被舌头瞒。
释崇岳（一一三二～一二○二），号松源，俗姓吴，处州龙泉（今属浙江）人。二十三岁受戒于大明寺。首谒灵石妙禅师，继见大慧杲禅师于径山。孝宗隆兴二年（一一六四），得度于临安西湖白莲精舍，此后遍歷江浙诸老宿之门。后入闽见干元木庵永禅师，逾年，见密庵于衢之西山，从之移蒋山、华藏、径山。密庵迁灵隠，命爲首座。不久出世于平江府阳山澂照寺。后徙江阴军君山报恩之光孝寺、无爲军冶父山实际寺、饶州荐福寺、明州香山智度寺、平江府虎丘山云巖寺。宁宗庆元三年（一一九七），诏住临安府景德灵隠寺，居六年，道盛行，得法者衆。嘉泰二年卒，年七十一。爲南岳下十八世，密庵杰禅师法嗣。有《松源崇岳禅师语录》二卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附陆游撰《塔铭》。 崇岳诗，以辑自《语录》者编爲一卷，以《语录》卷下单编之偈颂贊及他书所录编爲另一卷。
《颂古二十五首》是宋代释崇岳创作的一首诗词。这首诗词以抒发对古代文化的敬仰和思考为主题，通过对古代文物的描绘和反思，表达了作者对历史的尊重和思索。
诗词中描绘了与君共赏古代文物的场景，意在将目光聚焦在文物的细节之上。作者通过描述文物如石人（雕像）的口被舌头所遮掩，暗示了历史的记载可能被时间的流逝和传承的不完整所掩盖，我们对于历史的理解也许并非全面和准确。
这首诗词的赏析可以从两个角度入手。首先，它展示了作者对古代文化的敬仰之情。通过与君共赏文物，作者并不满足于表面的欣赏，而是通过细致入微的观察，寻找隐藏在文物背后的意义。其次，诗词中的隐喻手法也引发了对历史真相的思考。作者通过石人口被舌头所遮掩的形象，表达了对历史真相的怀疑和探索的渴望，暗示着历史不容忽视的复杂性和难以完全把握的性质。
总的来说，《颂古二十五首》展现了作者对古代文化的敬仰和对历史的思索。通过细腻的描绘和富有隐喻的表达，诗词呈现出一种对于历史真相的追问和对于文化传承的敬畏。这首诗词引发人们对历史的思考，提醒我们在欣赏古代文物时要保持审慎和深思，不仅仅满足于外表的美丽，更要探寻其中蕴含的深层意义。
节使横行西出师，鸣弓擐甲羽林儿。台上霜风凌草木，军中杀气傍旌旗。预知汉将宣威日，正是胡尘欲灭时。为报使君多泛菊，更将弦管醉东篱。
佳期不可失，终愿枉衡门。南陌人犹度，西林日未昏。庭前空倚杖，花里独留樽。莫道无来驾，知君有短辕。
帘影细，簟文平。象纱笼玉指，缕金罗扇轻。嫩红双脸似花明，两条眉黛远山横凤箫歇，镜尘生。辽塞音书绝，梦魂长暗惊。玉郎经岁负娉婷，教人争不恨无情。
我生来几时？万有四千日。自省于其间，非忧即有疾。老去虑渐息，年来病初愈。忽喜身与心，泰然两无苦。况兹孟夏月，清和好时节。微风吹夹衣，不寒复不热。移榻树阴下，竟日何所为。或饮一瓯茗，或吟两句诗。内无忧患迫，外无职役羁。此日不自适，何时是适时？
汉家宫殿荫长槐，嫩色葱葱芣染埃。天仗龙旗穿影去，钩陈豹尾拂枝来。青虫挂後蜂衔子，素月生时桂并栽。我意方向杜工部，冷淘唯喜叶新开。
白云孤映遥山碧。碧山遥映孤云白。楼倚一天秋。秋天一倚楼。断肠随雁断。断雁随肠断。来雁与书回。回书与雁来。