京师出大黄，见贼便见贓。
竹杖化龙去，痴人戽夜塘。
释崇岳（一一三二～一二○二），号松源，俗姓吴，处州龙泉（今属浙江）人。二十三岁受戒于大明寺。首谒灵石妙禅师，继见大慧杲禅师于径山。孝宗隆兴二年（一一六四），得度于临安西湖白莲精舍，此后遍歷江浙诸老宿之门。后入闽见干元木庵永禅师，逾年，见密庵于衢之西山，从之移蒋山、华藏、径山。密庵迁灵隠，命爲首座。不久出世于平江府阳山澂照寺。后徙江阴军君山报恩之光孝寺、无爲军冶父山实际寺、饶州荐福寺、明州香山智度寺、平江府虎丘山云巖寺。宁宗庆元三年（一一九七），诏住临安府景德灵隠寺，居六年，道盛行，得法者衆。嘉泰二年卒，年七十一。爲南岳下十八世，密庵杰禅师法嗣。有《松源崇岳禅师语录》二卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附陆游撰《塔铭》。 崇岳诗，以辑自《语录》者编爲一卷，以《语录》卷下单编之偈颂贊及他书所录编爲另一卷。
《颂古二十五首》是宋代释崇岳创作的一组诗词。以下是这组诗词的中文译文、诗意以及赏析：
译文：
颂古二十五首
京师出大黄，
见贼便见赃。
竹杖化龙去，
痴人戽夜塘。
诗意：
这组诗词以古代的场景为背景，描绘了一系列生动的画面。作者通过诗意表达了对古代文化的赞美和对传统价值观的思考。诗中的景象和意象传递出一种深沉的哲理，同时也反映了作者对时代的不满和对人性的思考。
赏析：
这首诗词以京师（指当时的首都）为起点，提到了大黄，这里可能指的是黄河。"见贼便见赃"表达了一个很朴素的道理，即贼在一方，赃在一方，二者是相互关联的。这种简洁的表述方式，表达了作者对社会正义的渴望和对犯罪行为的谴责。
接下来的两句诗中，出现了竹杖化龙和痴人戽夜塘的形象。竹杖化龙意味着平凡的东西能够变得强大有力，暗示了个体的奋斗和进步的可能性。痴人戽夜塘则描绘了一个愚钝的人在夜晚垂钓，这里可能寓意着对于追求的执着和对人生意义的思考。
整首诗词以简洁的语言描绘了一个具有哲理的场景，通过对古代场景的绘制，作者表达了对传统文化的敬仰和对社会现象的关注。诗词中的意象独特，情感真挚，给人以深思和启迪。
探幽适兴访仪林，休听春蛙说雨深。翠竹黄花新般若，青山绿水旧知音。禅盟苏晋情相契，酒恋渊明醉且斟。此去雪峰应不远，肯容杖履谩相寻。
德胜王太子，号不如密多。指山还梵志，魔群不奈何。
彩笔恹恹慵赋咏。斗草闲来寻小迳。西园春事只供愁，当好景。成孤另。春又那知人欲病。洗尽残妆临晚镜。淡玉一团浆水莹。强持檀板近芳樽，云遏定。君须听。低唱月来花弄影。
一冬无此寒，十日不得出。闭门坐如钩，老去万感入。治游亦余事，况乃灯火毕。独怜镜湖春，一一各秀发。枝条掇芳蕤，惨悴变仓卒。凡草何足云，谁吊梅柳屈。东城有佳士，词笑最华逸。持此往问之，雨溅袍袍湿。蛮笺定送似，来时诗意涩。醉里作蛇鸦，行划倩苏十。
忽忽春将半，冥冥雨未休。过从喧屐齿，追赏负觥筹。诗句那排闷，莺声巧唤愁。晴郊饶胜概，何日许同游。
汉皇无事暂游汾，底事狐狸啸作群。夜指碧天占晋分，晓磨孤剑望秦云。红旌不卷风长急，画角闲吹日又曛。止竟有征须有战，洛阳何用久屯军。