杀活全机觌面提，大家相聚吃茎虀。
后生不省这个意，只管忙忙打野榸。
释崇岳（一一三二～一二○二），号松源，俗姓吴，处州龙泉（今属浙江）人。二十三岁受戒于大明寺。首谒灵石妙禅师，继见大慧杲禅师于径山。孝宗隆兴二年（一一六四），得度于临安西湖白莲精舍，此后遍歷江浙诸老宿之门。后入闽见干元木庵永禅师，逾年，见密庵于衢之西山，从之移蒋山、华藏、径山。密庵迁灵隠，命爲首座。不久出世于平江府阳山澂照寺。后徙江阴军君山报恩之光孝寺、无爲军冶父山实际寺、饶州荐福寺、明州香山智度寺、平江府虎丘山云巖寺。宁宗庆元三年（一一九七），诏住临安府景德灵隠寺，居六年，道盛行，得法者衆。嘉泰二年卒，年七十一。爲南岳下十八世，密庵杰禅师法嗣。有《松源崇岳禅师语录》二卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附陆游撰《塔铭》。 崇岳诗，以辑自《语录》者编爲一卷，以《语录》卷下单编之偈颂贊及他书所录编爲另一卷。
《颂古二十五首》是宋代释崇岳创作的一首诗词。这首诗词描绘了一幅生动的场景，展现了人们对古代文化的敬仰和怀念之情。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析。
《颂古二十五首》中文译文：
杀活全机觌面提，
大家相聚吃茎虀。
后生不省这个意，
只管忙忙打野榸。
诗意和赏析：
这首诗词以生动的文字描绘了一个场景，展示了人们对古代文化的热爱和向往。"杀活全机觌面提"表达了人们对古代文化的珍视和弘扬，"大家相聚吃茎虀"则表明人们聚集在一起，共同品味古代的美食和文化。然而，作者在诗中提及"后生不省这个意"，指出了后来的一代人对古代文化的忽视和无知。"只管忙忙打野榸"则暗示了现代社会中人们忙于琐事和功利，忽略了对古代文化的思考和传承。
这首诗词通过对比古代文化和现代社会的差异，表达了作者对古代文化的敬仰和对现状的忧虑。它呼吁人们重视古代文化的价值，思考传统文化对于现代社会的影响和启示。同时，也提醒人们不要迷失于繁忙的生活而忽略了对文化传承的重要性。
这首诗词以简洁明了的语言，通过鲜明的对比和象征手法，将作者对古代文化的热爱和对当代社会的担忧表达得淋漓尽致。它通过对古代文化的赞美和对现代社会的批判，引发读者对于文化传承和价值观的思考，具有一定的警示作用。
风烟酬酢费吟笺，剩句残章尚满前。际晚奚囊收未尽，一时寄在白欧边。
有客有客浮丘翁，一生能事今日终。齧氈雪窖身不容，寸心耿耿摩苍空。睢阳临难气塞充，大呼南八男儿忠。我公就义何从容，名垂竹帛生英雄。呜呼一歌兮歌无穷，魂招不来何所从。
工祝升阶，实户在位。祗达孝思，允修毖祀。类相有备，克恭乃事。俨恪其容，通此精意。
云薄清溪水，天寒黄叶负。乡关三载别，客路一樽同。旧事如昨日，问年俱老翁。相看今古意，泪冷菊花丛。
灵兮安留，烟燎既升。有硕其牲，有俎斯承。匪牲则硕，我德惟声。缓节安歌，庶几是听。
昔者楚襄王与宋玉游于云梦之台，望高之观，其上独有云气，崪兮直上，忽兮改容，须臾之间，变化无穷。王问玉曰：“此何气也？”玉对曰：“所谓朝云者也。”王曰：“何谓朝云？”玉曰：“昔者先王尝游高唐，怠而昼寝，梦见一妇人曰：‘妾，巫山之女也。为高唐之客。闻君游高唐，