云门小厮儿，作大狮子吼。
鼻孔得半边，不知失却口。
释崇岳（一一三二～一二○二），号松源，俗姓吴，处州龙泉（今属浙江）人。二十三岁受戒于大明寺。首谒灵石妙禅师，继见大慧杲禅师于径山。孝宗隆兴二年（一一六四），得度于临安西湖白莲精舍，此后遍歷江浙诸老宿之门。后入闽见干元木庵永禅师，逾年，见密庵于衢之西山，从之移蒋山、华藏、径山。密庵迁灵隠，命爲首座。不久出世于平江府阳山澂照寺。后徙江阴军君山报恩之光孝寺、无爲军冶父山实际寺、饶州荐福寺、明州香山智度寺、平江府虎丘山云巖寺。宁宗庆元三年（一一九七），诏住临安府景德灵隠寺，居六年，道盛行，得法者衆。嘉泰二年卒，年七十一。爲南岳下十八世，密庵杰禅师法嗣。有《松源崇岳禅师语录》二卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附陆游撰《塔铭》。 崇岳诗，以辑自《语录》者编爲一卷，以《语录》卷下单编之偈颂贊及他书所录编爲另一卷。
《颂古二十五首》是一首宋代的诗词，作者是释崇岳。这首诗描绘了一个云门小厮儿的形象，他模仿大狮子的咆哮声，但却不知道他的嘴巴去了哪里，只剩下了半个鼻孔。
这首诗的中文译文、诗意和赏析如下：
云门小厮儿，
作大狮子吼。
鼻孔得半边，
不知失却口。
译文：
在云门庙里，有一个小仆人，
模仿大狮子的咆哮声。
他的鼻孔还在，却不知道嘴巴去了哪里。
诗意：
这首诗以幽默夸张的方式描绘了一个形象奇特的人物，他试图模仿狮子的咆哮声，但却只剩下了半个鼻孔，失去了嘴巴。通过这种夸张的形象，诗人可能想表达对于某种行为或言论的讽刺，以及那些虚有其表的人的荒谬之处。
赏析：
这首诗以简短的语言表达了一个奇特而滑稽的形象，给人留下深刻的印象。作者使用了夸张和讽刺的手法，通过对小厮儿形象的描绘，暗示了一些深层含义。诗人可能试图以此表达对于虚伪、自吹自擂的人的嘲讽，暗示那些只会张牙舞爪却无实际能力的人是多么可笑。这首诗在幽默中蕴含了对社会现象的思考，给人以深思。
风烟酬酢费吟笺，剩句残章尚满前。际晚奚囊收未尽，一时寄在白欧边。
有客有客浮丘翁，一生能事今日终。齧氈雪窖身不容，寸心耿耿摩苍空。睢阳临难气塞充，大呼南八男儿忠。我公就义何从容，名垂竹帛生英雄。呜呼一歌兮歌无穷，魂招不来何所从。
工祝升阶，实户在位。祗达孝思，允修毖祀。类相有备，克恭乃事。俨恪其容，通此精意。
云薄清溪水，天寒黄叶负。乡关三载别，客路一樽同。旧事如昨日，问年俱老翁。相看今古意，泪冷菊花丛。
灵兮安留，烟燎既升。有硕其牲，有俎斯承。匪牲则硕，我德惟声。缓节安歌，庶几是听。
昔者楚襄王与宋玉游于云梦之台，望高之观，其上独有云气，崪兮直上，忽兮改容，须臾之间，变化无穷。王问玉曰：“此何气也？”玉对曰：“所谓朝云者也。”王曰：“何谓朝云？”玉曰：“昔者先王尝游高唐，怠而昼寝，梦见一妇人曰：‘妾，巫山之女也。为高唐之客。闻君游高唐，