如今推也，是子是贼，买帽相头，食鱼去骨。
释正觉（一○九一～一一五七），号宏智，俗姓李，隰州隰川（今山西隰县）人。年十一出家，十五落髮，十八游方，三十四出世。得度于凈明寺本宗大师，得戒于晋州慈云寺智琼律师，得法于舒州丹霞山子淳禅师。初住泗州普照寺。钦宗靖康二年（一一二七）四月，移住舒州太平兴国禅院。高宗建炎元年（一一二七）十月，迁江州庐山圆通崇胜禅院。二年六月，住江州能仁寺，九月，移住真州长芦崇福禅院。三年末住庆元府天童山景德寺。绍兴八年（一一三八），受诏住临安府灵隐寺，未阅月，归天童。二十七年卒，年六十七。爲青原下十三世，丹霞子淳禅师法嗣。有宗法等编《天童正觉禅师广录》九卷传世。事见《广录》及所附周葵撰《塔铭》、王伯庠撰《行业记》，《嘉泰普灯录》卷九、《五灯会元》卷一四、《宝庆四明志》卷九有传。 正觉诗，以辑自《续藏经》所收《天童正觉禅师广录》编爲六卷。辑自他书者附于卷末。
《颂古二十一首》是宋代释正觉创作的一首诗词。以下是它的中文译文、诗意和赏析。
译文：
如今推也，是子是贼，
买帽相头，食鱼去骨。
诗意：
这是一首揭示社会现象和人性弊端的诗词。诗人以简洁的文字描绘了当时社会的一些问题和人们的行为。
赏析：
《颂古二十一首》以简洁的语言直接表达了作者对当时社会现象的观察和思考。首句"如今推也，是子是贼"直接点出了当时社会上的推诿责任和盗贼行为。推诿责任使问题无法得到解决，而盗贼行为则暗示了社会的贪婪和不公。
接下来两句"买帽相头，食鱼去骨"则揭示了人们追求表面功名和利益的现象。买帽相头意味着为了追求虚荣和地位，人们追逐时尚和个人形象，而忽略了内在的品质和价值。食鱼去骨则暗喻人们只顾享受表面的享受，却不愿意付出努力去解决问题的根本。
整首诗借用简洁明了的语言，通过对社会现象的批判和人性弊端的揭示，呈现了当时社会的一些不足之处。释正觉以诗人的身份，通过这首诗词对社会进行了深刻的反思和警示，提醒人们应该珍惜内在的品质和价值，追求真正的精神富足，而不是只看重表面的功名和物质的享受。
只个长行粥饭僧，江南江北震乾坤。而今又却随他去，讨甚杨岐八世孙。
旧斋松老别多年，香社人稀丧乱间。出寺只知趋内殿，闭门长似在深山。卧听秦树秋钟断，吟想荆江夕鸟还。唯恐兴来飞锡去，老郎无路更追攀。
翠织岷峨锦绣春，堪嗟扑扑蔽胡尘。金鸡衔粟余殃在，谁断神驹踏杀人。
谁知归雁亭中客，鼓翼来游雁荡山。更寄雁图凭雁足，秋风孤雁苦思还。
美禄无过酒，星泉奠两仪。端由皆作圣，意趣少人知。肇命惟元祀，迎春祝寿祺。功深资药石，力厚起疲赢。若羡千钟美，休嫌九醖迟。忘情惟大禹，无量乃宣尼。抔饮觞初滥，留连祸始基。先王防以礼，后世利其资。默识人情异，参稽俗羽移。放怀无事矣，问口纵言之。惑溺终长夜，奢残
日影化为虹，弯弯出浦东。一条微雨后，五色片云中。轮势随天度，桥形跨海通。还将饮水处，持送使车雄。