翡翠帘垂，丝纶未济。
紫罗帐合，视听难通。
犯动毛头，月升夜扃。
密移一步，鹤出银笼。
脱身一色无遗影，不坐同风落大功。
释正觉（一○九一～一一五七），号宏智，俗姓李，隰州隰川（今山西隰县）人。年十一出家，十五落髮，十八游方，三十四出世。得度于凈明寺本宗大师，得戒于晋州慈云寺智琼律师，得法于舒州丹霞山子淳禅师。初住泗州普照寺。钦宗靖康二年（一一二七）四月，移住舒州太平兴国禅院。高宗建炎元年（一一二七）十月，迁江州庐山圆通崇胜禅院。二年六月，住江州能仁寺，九月，移住真州长芦崇福禅院。三年末住庆元府天童山景德寺。绍兴八年（一一三八），受诏住临安府灵隐寺，未阅月，归天童。二十七年卒，年六十七。爲青原下十三世，丹霞子淳禅师法嗣。有宗法等编《天童正觉禅师广录》九卷传世。事见《广录》及所附周葵撰《塔铭》、王伯庠撰《行业记》，《嘉泰普灯录》卷九、《五灯会元》卷一四、《宝庆四明志》卷九有传。 正觉诗，以辑自《续藏经》所收《天童正觉禅师广录》编爲六卷。辑自他书者附于卷末。
《颂古二十一首》是宋代僧人释正觉创作的一首诗词。以下是该诗词的中文译文、诗意和赏析：
翡翠帘垂，丝纶未济。
紫罗帐合，视听难通。
犯动毛头，月升夜扃。
密移一步，鹤出银笼。
这首诗以描绘宫殿的景象为背景，通过翡翠帘子的垂下和丝纶未完成的织造，以及紫罗帐子的合上，表达了一种静谧和封闭的氛围。在这样的环境下，视听感受变得困难，仿佛无法与外界沟通。诗中提到的"毛头"可能指的是宫中乐师或宫女，在这样的环境下，他们的活动就显得格外扰乱。夜晚月亮升起时，宫殿的大门被紧闭，这形成了一种封闭和隐秘的氛围。而诗句中的"密移一步，鹤出银笼"则表达了一种突破束缚的意象，仿佛一只鹤从银笼中飞出，展示了自由与独立的精神。
整首诗通过对宫殿景象的描绘，表达了一种压抑和封闭的氛围。诗人通过对细节的观察和描绘，传达了对自由和舒展的渴望。鹤是自由和高贵的象征，在这样的背景下，鹤的出现象征着突破束缚的力量。诗词通过对对比和意象的运用，表达了对自由和解脱的向往，以及对封闭和束缚的不满与厌倦。
这首诗词的赏析之处在于它通过细腻的描写和意象的运用，传达了作者内心的情感和对自由的追求。同时，诗词的写作风格流畅而深情，使读者能够感受到其中的情绪和意境。通过对宫殿景象的描写，诗人表达了对封闭和束缚的反思，并通过鹤的意象传递了对自由和独立的向往。整首诗词给人一种静谧而深沉的感觉，使人在欣赏之余也能够思考人生与自由的关系。
巫峡何危哉，夹拱如龙门。禹治九州不得到此，峡口水作雷霆奔。问汝江中人，几日三巴去？峨眉五月销古雪，滟滪堆深虎须怒。巫峡之险安可攀，胡为吴樯楚柁日日来往乎其间？高堂中有如花颜，银屏翠箔青春闲。涉此万里道，经年犹未还。黄金不买死，直欲高南山。汝舟非龙汝非虎，鼋
丈夫不合自穷愁，藜藋先须天下忧。君不唐虞皆我罪，民推沟壑更谁尤。须将兼济为吾事，若只诚身亦我羞。满纸古人皆有道，如其所学愿轲丘。
世变事难必，天伦爱自深。醉醒皆外物，甘苦共初心。倦翼山招返，寒林风为吟。休当长聚首，衰境况侵寻。
狐精解唱桂枝香，一曲中洲禾黍黄。办得苍生谢安石，东山丝竹又何妨。
人升霞，众道友修斋毕，以词赠之雪霁郊原，冰凝池沼，时当深入穷冬。重阳此日，降迹阐真风。还是丹阳师父，乱尘世、飞上天宫。玄元理，一升一降，显现至神功。无穷。真匠手，京南陕右，河北山东。但儿童耆老，谁不钦崇。应物随机顺化，垂方便、三教通同。诸公等，从今已往，何
行潦沈明月，光辉也不浮。识珍能洞鉴，精宝此来求。几被泥沙杂，常随混浊流。润川终自媚，照乘且何由。的皪终难掩，晶荧愿见收。蛇行无胫至，饮德已闻酬。