巨岳何曾乏雨土，演若迷头狂未回。
参寻喜有得力句，突晓途中眼未开。
释心月（？～一二五四），字石溪，号佛海，俗姓王，眉山（今属四川）人。歷住建康府报恩寺，能仁寺。理宗嘉熙二年（一二三八），入住蒋山太平兴国寺。迁平江府虎丘山云巖寺。淳祐六年（一二四六），入住临安府灵隠景德寺。十年，迁径山兴圣万寿寺。宝祐二年卒。爲掩室禅师法嗣。有《石溪心月禅师语录》三卷、《传衣石溪佛海禅师杂录》一卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附孙震《石溪心月禅师语录序》、杨栋《御书传衣庵记》。 释心月诗，以辑自《语录》的诗及《语录》、《杂录》中单编的诗合编爲四卷，辑自他书者附于卷末。
《颂古二十一首》是宋代诗人释心月的作品。这首诗词描绘了大山经历长时间的干旱，渴望雨水滋润的情景。下面是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
巨岳何曾乏雨土，
巨大的山岳如何会缺乏雨水的滋润，
演若迷头狂未回。
演变的景象如迷失了方向，疯狂地无法回归。
参寻喜有得力句，
寻找参照，喜悦的是那得力的句子，
突晓途中眼未开。
晨曦突然降临在前行的路途中，但眼睛还未完全睁开。
这首诗词以自然景观为背景，表达了作者对大山的关注和思考。巨岳干旱的描绘，呈现出一种渴望雨水的生动画面，使读者能够感受到山岳的渴望和期待。诗中的"演若迷头狂未回"表达了景象失去了原本的方向和秩序，使人感到不安和困惑。
然而，在这种干旱和迷失的情况下，作者发现了一些喜悦之处。"参寻喜有得力句"表明作者在诗中找到了一些有力的句子，可能是指在表达自然景观和内心感受方面有所突破的句子，给予了作者一些希望和慰藉。
最后两句"突晓途中眼未开"，通过突然出现的晨曦，描绘了一种未完全清醒和觉醒的状态。这种状态可能暗示着作者对于自然和人生的探索还未达到完全的开放和领悟，仍然需要更多的体验和认知。
整首诗词以简洁的语言表达出对自然的观察和感悟，透过干旱的山岳景象，折射出作者对生命和人生的思考。读者在欣赏诗词时可以感受到作者对大自然的敬畏之情，以及对于生命意义和人生探索的思考。
红白桃李花，馨香满芳草。开时人少年，落处人已老。风雨半夜来，飘扬满官道。行客为叹息，不忍便除扫。犹有两三枝，香色晚更好。把酒将奈何，攀折恨不早。
末学知归{寓禺换禹}，先生有典刑。家贫甘半菽，身后只群经。尊俎言犹在，琼瑰梦已灵。林宗负全节，无愧冢中铭。
魏国昔强盛，宫中金玉多。征丁筑层台，唯恐不巍峨。结构切星汉，跻攀横绮罗。朝观细腰舞，夜听皓齿歌。讵念人力劳，安问黍与禾。一朝国既倾，千仞堂亦平。舞模衰柳影，歌留草虫声。月照白露寒，苍苍故邺城。汉文有遗美，对此清飙生。
水晚云秋山不穷，自疑身在画屏中。孤舟移棹一江月，高阁卷帘千树风。窗下覆棋残局在，橘边沽酒半坛空。早炊香稻待鲈鲙，南渚未明寻钓翁。
数日寒暄不得常，一朝风伯擅乾纲。浪飘石去鱼龙斗，屋落瓦来鸡犬藏。谁敢扬舲窥北渚，便当弭节奉东皇。穆如声振中兴业，万国弦歌走未央。
可但人间五福全，飘飘真是地行仙。摩娑铜狄成追忆，游戏尘寰五百年。