大地火发，间不容发。
南海崑崙，天寒不袜。
祖祖相传，一头搕{左木右上乔右下韭}。
释正觉（一○九一～一一五七），号宏智，俗姓李，隰州隰川（今山西隰县）人。年十一出家，十五落髮，十八游方，三十四出世。得度于凈明寺本宗大师，得戒于晋州慈云寺智琼律师，得法于舒州丹霞山子淳禅师。初住泗州普照寺。钦宗靖康二年（一一二七）四月，移住舒州太平兴国禅院。高宗建炎元年（一一二七）十月，迁江州庐山圆通崇胜禅院。二年六月，住江州能仁寺，九月，移住真州长芦崇福禅院。三年末住庆元府天童山景德寺。绍兴八年（一一三八），受诏住临安府灵隐寺，未阅月，归天童。二十七年卒，年六十七。爲青原下十三世，丹霞子淳禅师法嗣。有宗法等编《天童正觉禅师广录》九卷传世。事见《广录》及所附周葵撰《塔铭》、王伯庠撰《行业记》，《嘉泰普灯录》卷九、《五灯会元》卷一四、《宝庆四明志》卷九有传。 正觉诗，以辑自《续藏经》所收《天童正觉禅师广录》编爲六卷。辑自他书者附于卷末。
《颂古二十一首》是宋代释正觉所作的一首诗词。这首诗以简练的文字表达了深邃的诗意，描绘了一幅壮丽的景象，同时蕴含着深刻的哲理。
诗词的中文译文如下：
大地火发，间不容发。
南海崑崙，天寒不袜。
祖祖相传，一头搕{左木右上乔右下韭}。
这首诗词的诗意丰富而深邃。首先，诗人通过"大地火发，间不容发"的描绘，表达了大地上蕴藏的巨大能量和潜在的危险。这种火焰形容既有创造的力量，也有毁灭的威力，暗示了人类社会的发展与进步，常常伴随着挑战和风险。
其次，"南海崑崙，天寒不袜"一句，描绘了南海中的崑崙山，以及那里寒冷的天气。这里寒冷的天寒与南海的概念形成了鲜明的对比，表达了自然界的不可思议和多样性。这种对比也暗示着世间事物之间的复杂关系，人们需要在多样性中寻找平衡。
最后一句"祖祖相传，一头搕{左木右上乔右下韭}"，采用了古代的象形文字，形象地描绘了祖先们的传承和延续。这种传承不仅体现在血脉相传的家族中，还包括文化、思想和价值观的传承。通过这一描写，诗人强调了时间的流转和人类文明的传承。
整首诗以简练的文字、生动的形象和深邃的意境，描绘出了自然界的壮丽景色和人类社会的复杂性。通过对自然和人类的观察，诗人传达了对人类历史和文明的思考，表达了对生命、时间和传承的深刻感悟。这首诗词以其独特的表达方式，引发人们对世界的思考，展现了诗人对于人生和宇宙的深邃洞察力。
乐天吾所敬，挂冠方一年。家事能几何，处置有后先。始卖南坊园，次卖东郭田。末乃货其庐，缗钱可三千。不为子孙计，冀可了目前。呜呼古之人，未易相比肩。颜子附郭外，不闻鬻其阡。渊明松菊迳，仲蔚蓬莱间。阙一尚不可，而况尽弃捐。先生果何心，达者未必然。适斋坚主人，归卧
时霎清明，载花不过西园路。嫩阴绿树。正是春留处。燕子重来，往事东流去。征衫贮。旧寒一缕。泪湿风帘絮。
绛阙楼台拥，琪园竹树齐。飘裳鸲鹆舞，激管鹧鸪啼。自会春长在，那知日易西。依稀化人国，解使穆王迷。
帝有承命，稟于亲慈。后德克承，拜而受之。人伦既正，王化是基。亿载万年，永祚坤载。
可是伤春故癯瘦，未应无意作娉婷。不须更向岭头觅，只此松煤画典型。
圣策招怀万里戎，累年南向不弯弓。休论边使千金费，绝胜争城百战功。古驿玻璃晨暖酒，隆山狐貉暮排风。归途剩记殊方事，付与麟台逸史中。