也大奇，也大奇，卷舒出没看全机。
若非鉴物张华眼，未免随人说是非。
释心月（？～一二五四），字石溪，号佛海，俗姓王，眉山（今属四川）人。歷住建康府报恩寺，能仁寺。理宗嘉熙二年（一二三八），入住蒋山太平兴国寺。迁平江府虎丘山云巖寺。淳祐六年（一二四六），入住临安府灵隠景德寺。十年，迁径山兴圣万寿寺。宝祐二年卒。爲掩室禅师法嗣。有《石溪心月禅师语录》三卷、《传衣石溪佛海禅师杂录》一卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附孙震《石溪心月禅师语录序》、杨栋《御书传衣庵记》。 释心月诗，以辑自《语录》的诗及《语录》、《杂录》中单编的诗合编爲四卷，辑自他书者附于卷末。
《颂古二十一首》是宋代释心月的一首诗词，以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
也大奇，也大奇，
卷舒出没看全机。
若非鉴物张华眼，
未免随人说是非。
诗意：
这真是奇妙啊，真是奇妙啊，
卷曲起伏的事物，无法完全看清全貌。
如果没有具备洞察力的眼睛，
就难免随波逐流，随人言说是非。
赏析：
这首诗词通过简洁的语言表达了作者对人们对待事物的主观性和片面性的思考。作者用“也大奇，也大奇”来形容事物的奇妙之处，暗示着世间万物的复杂性和多样性。但是，由于人们对事物的认知受限，不能全面地了解事物的本质，只能看到一部分，就像“卷舒出没看全机”。这种局限性使得人们对事物的判断容易受到外界的干扰和引导，难以做到客观公正。只有具备洞察力的人，能够透过现象看到本质，如“鉴物张华眼”，才能避免随波逐流，不受他人的影响，不轻易下结论。
这首诗词通过简洁而深刻的表达，引发人们对认知局限和主观性的思考。它提醒人们在面对事物时要保持客观的态度，不要轻信他人的观点，而是通过自己的洞察力去理解事物的本质。这种洞察力的培养需要不断的学习和思考，才能在纷繁复杂的世界中保持独立思考的能力。
红白桃李花，馨香满芳草。开时人少年，落处人已老。风雨半夜来，飘扬满官道。行客为叹息，不忍便除扫。犹有两三枝，香色晚更好。把酒将奈何，攀折恨不早。
末学知归{寓禺换禹}，先生有典刑。家贫甘半菽，身后只群经。尊俎言犹在，琼瑰梦已灵。林宗负全节，无愧冢中铭。
魏国昔强盛，宫中金玉多。征丁筑层台，唯恐不巍峨。结构切星汉，跻攀横绮罗。朝观细腰舞，夜听皓齿歌。讵念人力劳，安问黍与禾。一朝国既倾，千仞堂亦平。舞模衰柳影，歌留草虫声。月照白露寒，苍苍故邺城。汉文有遗美，对此清飙生。
水晚云秋山不穷，自疑身在画屏中。孤舟移棹一江月，高阁卷帘千树风。窗下覆棋残局在，橘边沽酒半坛空。早炊香稻待鲈鲙，南渚未明寻钓翁。
数日寒暄不得常，一朝风伯擅乾纲。浪飘石去鱼龙斗，屋落瓦来鸡犬藏。谁敢扬舲窥北渚，便当弭节奉东皇。穆如声振中兴业，万国弦歌走未央。
可但人间五福全，飘飘真是地行仙。摩娑铜狄成追忆，游戏尘寰五百年。