无人接得渠，遗逼马相如。
果来桥上也，记得柱头书。
无人识得渠，棋局醉樵夫。
回头斧柯烂，大海亦成枯。
释正觉（一○九一～一一五七），号宏智，俗姓李，隰州隰川（今山西隰县）人。年十一出家，十五落髮，十八游方，三十四出世。得度于凈明寺本宗大师，得戒于晋州慈云寺智琼律师，得法于舒州丹霞山子淳禅师。初住泗州普照寺。钦宗靖康二年（一一二七）四月，移住舒州太平兴国禅院。高宗建炎元年（一一二七）十月，迁江州庐山圆通崇胜禅院。二年六月，住江州能仁寺，九月，移住真州长芦崇福禅院。三年末住庆元府天童山景德寺。绍兴八年（一一三八），受诏住临安府灵隐寺，未阅月，归天童。二十七年卒，年六十七。爲青原下十三世，丹霞子淳禅师法嗣。有宗法等编《天童正觉禅师广录》九卷传世。事见《广录》及所附周葵撰《塔铭》、王伯庠撰《行业记》，《嘉泰普灯录》卷九、《五灯会元》卷一四、《宝庆四明志》卷九有传。 正觉诗，以辑自《续藏经》所收《天童正觉禅师广录》编爲六卷。辑自他书者附于卷末。
《颂古二十一首》是宋代释正觉创作的一首诗词。以下是它的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
无人接得渠，遗逼马相如。
果来桥上也，记得柱头书。
无人识得渠，棋局醉樵夫。
回头斧柯烂，大海亦成枯。
诗意：
这首诗词通过简洁而富有意象的语言，表达了对过去英雄事迹的赞美以及时光流转的无情。诗中的“渠”指的是水渠，象征着辛勤劳动的人们，而“马相如”则代表了古代的英雄人物。诗人感叹说，如今已经没有人来接替这些英雄的精神传统，他们留下的一切都被遗忘了。然而，即使英雄事迹被人遗忘，曾经的辉煌也不会消失。诗人提到的“柱头书”是指刻在桥的柱子上的文字，它们见证了古代的荣光。诗词的最后两句表达了时光荏苒，一切都会消逝的感慨，即使是坚硬的斧柯也会腐烂，浩瀚的大海也会枯竭。
赏析：
《颂古二十一首》通过简练而有力的语言，表达出了对古代英雄的崇敬和对时光流逝的思考。诗中的意象生动而深刻，将过去的辉煌与现实的枯萎形成鲜明的对比。诗人通过描述渠水、马相如和桥柱上的书写，将古代的荣光与现实的遗忘相对照，表达了对逝去时光和英雄精神的思索。最后两句诗表达了时光的无情和一切都会消逝的命运，给人以深思。
这首诗词虽然短小，但通过简洁而富有意境的语言，传达了对历史和时光的思考。它唤起人们对古代英雄的敬仰，同时也引发对时间的反思和对人类价值的思考。
看久须扶立，行贪遂失归。谁能终不睡，烂醉羽觞飞。
共工发怒亦徒然，炼石忙忙女补天。既用断鳌并立极，此峰何不立当先。
汉人称劲粤，累世不加兵。狂卒才三百，如何便缒城。
一簇烟岚鏁乱云，孤高天柱好栖真。从今便作西归计，免向人间更问津。
残蝉乍歇。又乱叶打窗，蛩韵凄切。寂寞天香院宇，露凉时节。乘鸾扇底婆娑影，幻清虚、广寒宫阙。小山秋重，千岩夜悄，举尊邀月。甚赋得、仙标道骨。倩谁捣玄霜，犹未成屑。回首蓝桥路迥，梦魂飞越。雕阑翠甃金英满，洒西风、非雨非雪。惜花心性，输他少年，等闲攀折。
淮阴西汉一英雄，史氏持衡论亦工。不向追亡羡萧相，却于援死著滕公。岂知并绩三人杰，皆自当时一语功。后世人材自戕贼，炎凉安得古人风。