容颜甚奇妙，光明照十方。
我适曾供养，今复还亲觐。
黄鹤楼前共语时，白苹红蓼对江湄。
衷肠已诉无人会，惟有清风明月知。
释正觉（一○九一～一一五七），号宏智，俗姓李，隰州隰川（今山西隰县）人。年十一出家，十五落髮，十八游方，三十四出世。得度于凈明寺本宗大师，得戒于晋州慈云寺智琼律师，得法于舒州丹霞山子淳禅师。初住泗州普照寺。钦宗靖康二年（一一二七）四月，移住舒州太平兴国禅院。高宗建炎元年（一一二七）十月，迁江州庐山圆通崇胜禅院。二年六月，住江州能仁寺，九月，移住真州长芦崇福禅院。三年末住庆元府天童山景德寺。绍兴八年（一一三八），受诏住临安府灵隐寺，未阅月，归天童。二十七年卒，年六十七。爲青原下十三世，丹霞子淳禅师法嗣。有宗法等编《天童正觉禅师广录》九卷传世。事见《广录》及所附周葵撰《塔铭》、王伯庠撰《行业记》，《嘉泰普灯录》卷九、《五灯会元》卷一四、《宝庆四明志》卷九有传。 正觉诗，以辑自《续藏经》所收《天童正觉禅师广录》编爲六卷。辑自他书者附于卷末。
《颂古二十一首》是宋代释正觉所作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
容颜甚奇妙，光明照十方。
我适曾供养，今复还亲觐。
黄鹤楼前共语时，白苹红蓼对江湄。
衷肠已诉无人会，惟有清风明月知。
诗意：
这首诗词描绘了一种超越世俗的美丽和真实的情感。诗人描述了一个容貌奇妙的人，他的光明照耀着四面八方。诗人曾经供养过这个人，如今又有机会亲自见到他。在黄鹤楼前，他们曾一起交谈，白色的苹果和红色的蓼花映衬着江水的美景。诗人内心深处的感受已经无人理解，唯有清风和明月能够理解他的心境。
赏析：
这首诗词以简洁明快的语言，表达了诗人对于一种超越尘世的美好事物的赞颂和思考。诗中的容颜和光明象征着这个人的美丽和辉煌，照亮了整个世界。诗人曾经供养过他，意味着他曾经拥有这个人或与他有一段特殊的关系。现在诗人又有幸亲自见到他，这种重逢更加增添了诗人内心的喜悦。
诗中的黄鹤楼、白苹和红蓼等景物，以及对江湄的描绘，营造出一幅宜人的江南风景画。这些景物与诗人的情感相互呼应，突出了诗词中的美好意境。
诗的最后两句表达了诗人内心深处的情感和心事。他的衷肠已经向他人倾诉，但无人能够理解他的真实感受，只有清风和明月才能真正明白他的心情。这种寄托于自然的理解和共鸣，强调了人与自然之间的亲近和沟通。
整首诗词通过对美丽事物的描绘和内心情感的表达，展现了诗人对真实美和超越尘世的追求。它以简练的语言传递了作者的思考和感悟，给读者带来一种清新、明快的感受。
只个长行粥饭僧，江南江北震乾坤。而今又却随他去，讨甚杨岐八世孙。
旧斋松老别多年，香社人稀丧乱间。出寺只知趋内殿，闭门长似在深山。卧听秦树秋钟断，吟想荆江夕鸟还。唯恐兴来飞锡去，老郎无路更追攀。
翠织岷峨锦绣春，堪嗟扑扑蔽胡尘。金鸡衔粟余殃在，谁断神驹踏杀人。
谁知归雁亭中客，鼓翼来游雁荡山。更寄雁图凭雁足，秋风孤雁苦思还。
美禄无过酒，星泉奠两仪。端由皆作圣，意趣少人知。肇命惟元祀，迎春祝寿祺。功深资药石，力厚起疲赢。若羡千钟美，休嫌九醖迟。忘情惟大禹，无量乃宣尼。抔饮觞初滥，留连祸始基。先王防以礼，后世利其资。默识人情异，参稽俗羽移。放怀无事矣，问口纵言之。惑溺终长夜，奢残
日影化为虹，弯弯出浦东。一条微雨后，五色片云中。轮势随天度，桥形跨海通。还将饮水处，持送使车雄。