野火炎炎何处起，紫烟红焰便烧人。
须知坐卧经行里，见得无殊用得亲。
释心月（？～一二五四），字石溪，号佛海，俗姓王，眉山（今属四川）人。歷住建康府报恩寺，能仁寺。理宗嘉熙二年（一二三八），入住蒋山太平兴国寺。迁平江府虎丘山云巖寺。淳祐六年（一二四六），入住临安府灵隠景德寺。十年，迁径山兴圣万寿寺。宝祐二年卒。爲掩室禅师法嗣。有《石溪心月禅师语录》三卷、《传衣石溪佛海禅师杂录》一卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附孙震《石溪心月禅师语录序》、杨栋《御书传衣庵记》。 释心月诗，以辑自《语录》的诗及《语录》、《杂录》中单编的诗合编爲四卷，辑自他书者附于卷末。
《颂古二十一首》是一首宋代的诗词，作者是释心月。以下是该诗的中文译文、诗意和赏析。
野火炎炎何处起，
紫烟红焰便烧人。
须知坐卧经行里，
见得无殊用得亲。
译文：
熊熊野火从何处蔓延，
紫烟红焰立刻烧伤人。
应该知道，在无论是坐着、躺着还是行走的时候，
看到的景象并无二致，都是亲近的。
诗意：
这首诗通过描绘野火的炎热和烧灼人的力量，表达了诗人对生命的感悟。野火象征着人生中的困难和挑战，而紫烟红焰则象征着痛苦和破坏。诗人通过这个意象告诫人们，无论是在舒适还是困苦的环境中，经历的事情是相似的，都需要我们亲近并面对。
赏析：
这首诗以简洁而富有力量的语言道出了深刻的哲理。野火和紫烟红焰的形象给人以直观的感受，强调了生活中的不可预测性和挑战。通过提醒人们坐卧经行之间的相似性，诗人告诫我们要珍惜每一刻，无论是平凡的日常还是经历的艰难，都是我们亲近生活的机会。这首诗启示人们要积极面对生活的困难，珍惜和亲近身边的人和事物，以及对待生活中的种种经历。
节使横行西出师，鸣弓擐甲羽林儿。台上霜风凌草木，军中杀气傍旌旗。预知汉将宣威日，正是胡尘欲灭时。为报使君多泛菊，更将弦管醉东篱。
佳期不可失，终愿枉衡门。南陌人犹度，西林日未昏。庭前空倚杖，花里独留樽。莫道无来驾，知君有短辕。
帘影细，簟文平。象纱笼玉指，缕金罗扇轻。嫩红双脸似花明，两条眉黛远山横凤箫歇，镜尘生。辽塞音书绝，梦魂长暗惊。玉郎经岁负娉婷，教人争不恨无情。
我生来几时？万有四千日。自省于其间，非忧即有疾。老去虑渐息，年来病初愈。忽喜身与心，泰然两无苦。况兹孟夏月，清和好时节。微风吹夹衣，不寒复不热。移榻树阴下，竟日何所为。或饮一瓯茗，或吟两句诗。内无忧患迫，外无职役羁。此日不自适，何时是适时？
汉家宫殿荫长槐，嫩色葱葱芣染埃。天仗龙旗穿影去，钩陈豹尾拂枝来。青虫挂後蜂衔子，素月生时桂并栽。我意方向杜工部，冷淘唯喜叶新开。
白云孤映遥山碧。碧山遥映孤云白。楼倚一天秋。秋天一倚楼。断肠随雁断。断雁随肠断。来雁与书回。回书与雁来。