循水寻流不见源，逢人相问岂堪言。
知君背觉劳生解，谩语皆真意普贤。
释印肃（一一一五～一一六九），号普庵，俗姓余，袁州宜春（今属江西）人。六岁从寿隆院贤和尚出家，年二十七落髮，高宗绍兴十二年（一一四二），于袁州开元寺受戒。游湖湘，谒大沩牧庵忠公，有省。十三年，归寿隆。二十三年，主慈化寺。孝宗干道二年（一一六六），始营梵宇。五年卒，年五十五。有《普庵印肃禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗，辑自《普庵印肃禅师语录》，编爲三卷。
诗词：《颂古九十八首》
朝代：宋代
作者：释印肃
译文：
循着水流寻找源头，却无法找到起源。
遇到他人的询问，又何能言尽其中之意。
只有明白你背负的辛劳，才能理解你的觉悟。
虚言空谈都是虚假的，只有实际行动才是真正的意义。
诗意：
这首诗是宋代释印肃所创作的《颂古九十八首》中的一首。诗中通过探讨寻找水流源头的难题，表达了一种哲理思考和人生观。诗人提出了一个问题：在人生的旅途中，我们是否能够找到一切事物的起源，了解它们的真正含义和意义？然而，这种探索并非易事，有时候我们甚至无法给出确切的答案。当他人向我们提问时，我们也难以将复杂的道理完全表达出来。然而，对于那些真正理解我们背负的辛劳和追求的人，我们无需多言，他们会明白我们的决心和智慧。与虚假的言辞相比，实际行动才是真正有意义的。
赏析：
这首诗以简洁的语言探讨了哲学和人生的主题，表达了诗人对于真实和虚假的思考。诗人通过寻找水流源头的比喻，象征着人们对于事物本源和真相的追求。诗中的问题和疑虑也代表了人生中的困惑和迷惘，而对于那些能够理解和支持自己的人，诗人表示了感激和敬佩之情。诗句简练，意境深远，引人深思。它提醒我们在追求真实和意义的过程中，要坚持实际行动，而非空谈虚语。这首诗以简洁而深刻的方式，传递出了作者对于人生真谛的思考和启示，具有一定的哲学意味，值得我们用心品味和思考。
江声夜寂绝，江雾晓空蒙。乱霞映淡日，隐隐空蒙中。羲驭巧呈瑞，不与他时同。炯然玉奁静，泛此瑛盘红。分明三足乌，依微绛绡蒙。曾穹敛氛噎，幽壑舞鱼龙。升从海仙府，光射河伯宫。遥想丽帝阙，佳气正郁葱。鸾鹭同虎拜，三呼并神嵩。散人得壮观，醉约持钓翁。
道人清净观，梦幻阅诸有。成心自得师，率世方结友。默如彼上人，语合亡是叟。问焉一得三，疑者十居九。人情置冰炭，赋性甚杞柳。一波失源流，六鉴开户牖。客尘不暂住，习气既悠久。闻言虽转头，遇事还掣肘。志目或中眉，画虎终类狗。我持测海心，来听谈天口。尚迷指端月，那辨
家住西秦。赌博艺随身。花柳上、斗尖新。偶学念奴声调，有时高遏行云。蜀锦缠头无数，不负辛勤。数年来往咸京道，残杯冷炙谩消魂。衷肠事、托何人。若有知音见采，不辞遍唱阳春。一曲当筵落泪，重掩罗巾。
只言君在桐江住，及到桐江不见君。日暮空山独惆怅，不知又隔几重云。
岁暮难为客，天涯况是囚。乾坤还许大，岁月忽如流。梦过元无梦，忧多更不忧。屠苏儿女态，肯作百年谋。
屡访尘外迹，未穷幽赏情。高秋天景远，始见山水清。上陟岩殿憩，暮看云壑平。苍茫寒色起，迢递晚钟鸣。意有清夜恋，身为符守婴。悟言缁衣子，萧洒中林行。