通宗透说，魂飞识灭。
呈见无体，如水中月。
金毛师子，说无说说。
若人不会，弄巧成拙。
释印肃（一一一五～一一六九），号普庵，俗姓余，袁州宜春（今属江西）人。六岁从寿隆院贤和尚出家，年二十七落髮，高宗绍兴十二年（一一四二），于袁州开元寺受戒。游湖湘，谒大沩牧庵忠公，有省。十三年，归寿隆。二十三年，主慈化寺。孝宗干道二年（一一六六），始营梵宇。五年卒，年五十五。有《普庵印肃禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗，辑自《普庵印肃禅师语录》，编爲三卷。
《颂古九十八首》是宋代释印肃所作的一首诗词。这首诗词通过表达一种对古代智慧和传统文化的赞美和敬仰，探讨了人类存在的本质和哲学思考。
诗词中提到的“通宗透说，魂飞识灭”表达了对宗教思想和哲学境界的探索。它暗示着通过超越肉体和物质的束缚，人们可以认知到灵魂的存在和不朽性。这种思想贯穿于整首诗词中，揭示了对人类存在的深度思考。
诗词中提到的“呈见无体，如水中月”用形象的比喻表达了一种超越凡尘世界的境界。正如水中的月亮虽然看似实体却无法触摸，诗人将它与思维的力量相比，认为真正的智慧和境界是超越物质世界的。
诗词中的“金毛师子，说无说说”可以理解为对智者和智慧的赞美。金毛师子是佛教中的形象，象征着智慧和慈悲。诗人认为，智慧是无法用言语完全表达的，它超越了语言的界限。
最后两句“若人不会，弄巧成拙”，用反问的方式说明，如果一个人无法理解这些深奥的哲学思考，只是追求巧妙的表达，反而会陷入矫揉造作的境地。这是诗人对于真正的智慧和境界的一种警示。
《颂古九十八首》通过表达对宗教、哲学和智慧的赞美，探讨了人类存在的本质和思考。诗人通过比喻和象征，将抽象的概念具象化，使读者能够感受到其中蕴含的深刻意义。整首诗词给人以启迪，引导人们思考生命的意义和价值，传递了一种对智慧和传统文化的敬仰。
织素尘机长寂寞，燎黄锦诰谩荣华。堪同络秀书前史，谁为王符访外家。
池塘渴雨蛙声少，庭院无人燕语长。午枕不成春草梦，落花风静煮茶香。
摇摇平冈雪，芬芗荞花白。繁英未脱鄂，锐实已潜黑。速哉不踰时，几何天地力。寒耕暑方耘，古人勤宿麦。
云横平野近人低，似縠如纱只隔溪。行到溪东元不见，回头却复在溪西。
脱白去焚黄，遥知祖德光。墓坟乔木老，襟袖桂枝香。回见梅含雪，归逢橘饱霜。子云应有宅，为奠草玄堂。
眼色媚人娇欲度。行尽巫阳云又雨。花时还复见芳姿，情几许。愁何许。莫向耳边传好语。往事悠悠曾记否。忍听黄鹂啼锦树。啼声惊碎百花心，分付与。谁为主。落蕊飞红知甚处。