龙济兴云雨遍施，圣凡不落与谁齐。
能持地藏无空印，具足圆方始不疑。
释印肃（一一一五～一一六九），号普庵，俗姓余，袁州宜春（今属江西）人。六岁从寿隆院贤和尚出家，年二十七落髮，高宗绍兴十二年（一一四二），于袁州开元寺受戒。游湖湘，谒大沩牧庵忠公，有省。十三年，归寿隆。二十三年，主慈化寺。孝宗干道二年（一一六六），始营梵宇。五年卒，年五十五。有《普庵印肃禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗，辑自《普庵印肃禅师语录》，编爲三卷。
《颂古九十八首》是宋代释印肃所作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
龙济兴云雨遍施，
圣凡不落与谁齐。
能持地藏无空印，
具足圆方始不疑。
诗意：
这首诗词表达了对古代智慧和道德的赞颂，并表现出释印肃对佛教信仰的理解和崇敬之情。诗中提到了龙、云雨、圣凡、地藏等象征性的意象，融合了佛教的思想和诗人对古代智者的推崇。
赏析：
诗中的龙济兴云雨遍施，揭示了古代智者的伟大和智慧的传播。龙是中国传统文化中的吉祥象征，代表着权力和智慧。云雨是丰收和福祉的象征，暗示着智者的智慧能够给人们带来福祉和幸福。
诗中的圣凡不落与谁齐，表达了智者超越凡人的境界，凡人无法与其相比。这一句意味着智者具备超越尘世的智慧和力量，与众不同。
接下来的两句“能持地藏无空印，具足圆方始不疑”，提到了地藏菩萨和圆方二字。地藏菩萨是佛教中的护法神，具有保护众生和智慧的作用。圆方则代表着完整和无缺，象征着智者的智慧和境界。诗中的这两句表达了智者具备了完整的智慧和境界，不再怀疑和迷惑。
总体而言，这首诗词颂扬了古代智者的智慧和境界，表达了对佛教信仰的崇敬。通过运用象征性的意象和深刻的语言，诗人将智者的伟大与佛教的智慧融为一体，展现了对古代智慧的敬仰和推崇之情。
信意闲弹秋思时，调清声直韵疏迟。近来渐喜无人听，琴格高低心自知。
莫嗤文子动三思，我亦今来去鲁迟。潦草荷锄开菊径，殷勤持酒对花枝。韦编旧服精三易，绛帐新开讲四诗。把钓不须嗟岁久，大鱼端有上钩时。
玉妃唤月归海宫，月色澹白涵春空。银河欲转星靥靥，碧浪叠山埋早红。宫花有露如新泪，小苑丛丛入寒翠。绮阁空传唱漏声，网轩未辨凌云字。遥遥珠帐连湘烟，鹤扇如霜金骨仙。碧箫曲尽彩霞动，下视九州皆悄然。秦王女骑红尾凤，半空回首晨鸡弄。雾盖狂尘亿兆家，世人犹作牵情梦。
断肠佳赏固难期，昨夜销魂更不疑。丹桂影空蟾有露，绿槐阴在鹊无枝。赖将吟咏聊惆怅，早是疏顽耐别离。堪恨贾生曾恸哭，不缘清景为忧时。
舞，周旋踮曲尽音节，昔人未之见也。座间承待制翰学命不肖以乐府木兰花慢歌之，因状其名，曰鸣凤双栖曲爱双鸣栖凤，趁舞袖，共婆娑。恨叠鼓凝笳，繁弦急管，悲壮何多。金泥小檀花面，尽凄清、翻尽雪儿歌。幄殿悄闻私语，铜龙冷籁秋波。明妆高烛洗金荷。心赏重经过。听一曲流连
虚亭林木里，傍水着栏杆。试展团蒲坐，叶声生早寒。