无相光中弄影人，形同异类性天真。
披毛戴角冰和水，削发披衣水合冰。
释印肃（一一一五～一一六九），号普庵，俗姓余，袁州宜春（今属江西）人。六岁从寿隆院贤和尚出家，年二十七落髮，高宗绍兴十二年（一一四二），于袁州开元寺受戒。游湖湘，谒大沩牧庵忠公，有省。十三年，归寿隆。二十三年，主慈化寺。孝宗干道二年（一一六六），始营梵宇。五年卒，年五十五。有《普庵印肃禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗，辑自《普庵印肃禅师语录》，编爲三卷。
《颂古九十八首》是宋代释印肃所作的一首诗词。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析：
无相光中弄影人，
形同异类性天真。
披毛戴角冰和水，
削发披衣水合冰。
译文：
在无相光的中间，有一个玩弄影子的人，
他的形象与众不同，天真自然。
他身披毛皮，头戴鹿角，如冰与水相融；
削发并披上衣服，水与冰合而为一。
诗意：
这首诗通过对一个人的描绘，表达了一种超越常态的状态和境界。这个人物不受世俗的束缚，与众不同，展现出与生俱来的纯真和天性。作者以冰和水、毛皮和衣服作为比喻，形象地描述了这个人物的状态和特质。
赏析：
《颂古九十八首》这首诗词以简练的语言，通过对一个人物的描写，抒发了作者对超脱尘世的向往和对自然纯真状态的赞美。诗中的人物形象具有一种与众不同的独特性，他无拘无束，自由自在，没有被社会规范所束缚。形象中的毛皮、鹿角、冰和水等元素，彼此交织，表达了一种和谐与融合的状态。削发披衣的行为更是象征着对世俗束缚的超越，以及对真实自我的追求。
这首诗词通过简洁而富有意象的语言，传达了一种追求自由、超越常态的情感。它鼓励人们保持真实和纯真的本性，摆脱世俗的桎梏，追寻内心真实的自我。同时，诗中使用的对比手法和意象的运用，使整首诗词更具有艺术感和美感，给读者留下深思。
粼粼白水护青田。想真仙。弄清涟。十里香风，吹下碧云天。月在草堂人未寝，松竹暗，水涓涓。夜阑何事悄无言。怨空传。事难圆。欲借寒光，谁与伴清妍。待得凌波人肯住，呼玉笛，劝金船。
雪花白尽沔山头，咽咽冰澌沔水流。不见将军阚如虎，行人犹指定功楼。
万法由心，应观法界，一切心造。老子瞿昙，同归去揆，不离心是道。自从识得，坎离交济，炼药粗知昏晓。云腾雨飞，蟾宫兔走，丹阙更无烦恼。气中真液，液中真气，和合不多不少。种出黄芽，炼成赤水，龙虎交围绕。七返九还，工夫到後，还我旧时年少。待三千、功圆行满，恁时是了
四大一和合，所以兆我命。及其有损增，遂复制我病。五年过纵心，四大失正定。新岁转盼来，疾应改新证。
身世闲商酒半醺，美人胸有北山文。平交百口悠悠辈，揖罢还期将相勋。
堂成合入辋川图，尘隔香红九轨衢。诗泄骚情风俗老，棋藏活著路头苏。梅黄著雨惊莺染，竹醉薰风倩鹤扶。一片丹青谁画得，吟肠恼断老耕夫。