青天白日常相应，眼明方晓猕猴镜。
自从旷劫不揩磨，知音谩举无生令。
释印肃（一一一五～一一六九），号普庵，俗姓余，袁州宜春（今属江西）人。六岁从寿隆院贤和尚出家，年二十七落髮，高宗绍兴十二年（一一四二），于袁州开元寺受戒。游湖湘，谒大沩牧庵忠公，有省。十三年，归寿隆。二十三年，主慈化寺。孝宗干道二年（一一六六），始营梵宇。五年卒，年五十五。有《普庵印肃禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗，辑自《普庵印肃禅师语录》，编爲三卷。
《颂古九十八首》是宋代释印肃所作的一首诗词。以下是该诗词的中文译文、诗意和赏析。
青天白日常相应，
眼明方晓猕猴镜。
自从旷劫不揩磨，
知音谩举无生令。
【中文译文】
蓝天白日常相互呼应，
明亮的眼睛方能了解猕猴的镜子。
自从久远的灾难不再磨砺，
懂得音乐的人毫无限制地传达着生命的命令。
【诗意解读】
这首诗词表达了作者对古代的赞美和思考。"青天白日"象征着光明和纯洁，代表着美好的时代。"常相应"则暗示了过去和现在的联系与延续。"眼明方晓猕猴镜"是比喻，意味着只有有洞察力的人才能理解历史的真相，就像猕猴只有透过镜子才能看到自己。"自从旷劫不揩磨"表达了经历过灾难之后，人们的智慧和见识得以保留和传承，没有被岁月和苦难所摧毁。"知音谩举无生令"表示那些真正懂得音乐的人，通过他们的音乐传递出生命的真谛，超越了言语的限制。
【赏析】
这首诗词以简洁而富有意境的语言展现了作者对历史的赞美和思考。通过对"青天白日"、"眼明方晓猕猴镜"、"自从旷劫不揩磨"和"知音谩举无生令"的描绘和比喻，诗人表达了对古代智慧和文化的敬仰，以及对那些能够通过音乐传递真谛的人的赞扬。整首诗词意蕴深远，给人以启迪和思考，同时也展示了作者的才情和对艺术的理解。
这首诗词通过简练而富有意味的表达方式，成功地传递了作者对古代智慧和文化的敬仰，以及对音乐和艺术的推崇。它让读者产生共鸣，引发对历史和人类智慧的思考，同时也展示了中国古代文人的情怀和审美追求。
夭桃临方塘，暮色堪秋思。托根岂求润，照影非自媚。罥挂青柳丝，零落绿钱地。佳期竟何许，时有幽禽至。
淮甸归来涉学深，孤云又出亦何心。公余岩下读书去，远继风流石橘林。
清溪流不极，林际带疏钟。鸟道连山屋，滩声落水春。涨消新有岸，云起本多峰。愁对猿啼峡，乡关烟树重。
汨罗江山水呜唈，鱼鳖不知老龙泣。徒棹龙舟何处寻，何不办取屈原生前一枝楫。大吴江头伍侯庙，夕阳满树闻啼鸟。行人过此焚纸钱。何不办取子胥生前一杯酒。屈伍死后今寥寥，其名千古如一朝。江边垂泪知几人，冰魂雪魄不可招。哀哉道人刘心月，其身贫甚其性烈。少年虽落风尘中，
世味浇漓酒趣深，对花无客亦孤斟。饥来肯羡乞墦食，贫杀不贪谀墓金。耄齿未妨师抑戒，高谭何似守规箴。吾今会得逍遥义，懒访曹溪同少林。
吾乡人物郑与张，堂堂介圭出琳琅。论文合草北扉制，论经合讲金华艺。两途未遂如命何，四方为君充抚摩。郑公好义不肯住，张公好仁须少驻。吾闻天以民为儿，又闻吾以民为支。为天活儿天必享，为君养支君必赏。天公享公寿千龄，天子赏公金万鋋。能回五十万人命，讵止封侯当得政。