妙指闲柴意马师，失之千里费工夫。
佛法不是这道理，拙用金毛作野狐。
释印肃（一一一五～一一六九），号普庵，俗姓余，袁州宜春（今属江西）人。六岁从寿隆院贤和尚出家，年二十七落髮，高宗绍兴十二年（一一四二），于袁州开元寺受戒。游湖湘，谒大沩牧庵忠公，有省。十三年，归寿隆。二十三年，主慈化寺。孝宗干道二年（一一六六），始营梵宇。五年卒，年五十五。有《普庵印肃禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗，辑自《普庵印肃禅师语录》，编爲三卷。
《颂古九十八首》是宋代释印肃创作的一首诗词。下面是这首诗词的中文译文、诗意和赏析。
诗词的中文译文：
妙指闲柴意马师，
失之千里费工夫。
佛法不是这道理，
拙用金毛作野狐。
诗意和赏析：
这首诗词通过抒发对妙指、马师、金毛等事物的思考，表达了作者对佛法的独特见解。诗词开篇，提到了"妙指闲柴意马师"，意味着通过一根普通的柴火棍，马师能够领悟到一种妙理。这里的"妙指"可以理解为一种隐秘的指引，而"闲柴"则对应平凡的事物。接着，作者表达了获取这种妙理的困难，指出"失之千里费工夫"。这句表达了寻求真理的艰辛和付出的努力。
接下来，作者转而思考佛法本身，指出"佛法不是这道理"。这句话让人感觉有些出乎意料，因为佛法通常被视为一种寻求真理的途径。然而，作者在这里表达了对佛法的不同见解。最后一句"拙用金毛作野狐"，以一种戏谑的方式来表达，意味着作者将佛法比喻为一种错误的方法。这里的"金毛"可能指的是佛教中的金毛狮子，而"野狐"则代表了一种与佛法不相符的东西。
整首诗词在诗意上有一定的深意，表达了作者对寻求真理的思考和对佛法的独特见解。通过运用意象和比喻，作者将普通的柴火棍、马师和金毛等事物与思考真理的过程相联系，表达了对真理的探索所需的努力和对传统方法的质疑。整首诗词给人一种挑战传统观念的感觉，通过反转和戏谑的表达方式，引发读者对佛法和探索真理的思考。
辱赠不知报，我歌尔其聆。首叙始识面，次言后分形。道途绵万里，日月垂十龄。浚郊避兵乱，睢岸连门停。肝胆一古剑，波涛两浮萍。渍墨窜旧史，磨丹注前经。义苑手秘宝，文堂耳惊霆。暄晨躡露舄，暑夕眠风棂。结友子让抗，请师我惭丁。初味犹啖蔗，遂通斯建瓴。搜奇日有富，嗜善
可委者命，可凭者天，人无率尔，事不偶然。
木落烟深江上村，暮秋萧瑟不堪论。雁如著意频惊枕，月似知愁故入门。营道数峰新石友，广陵一曲古桐孙。亦知长物终安取，聊与儿曹洗睡昏。
宿心不觉远，事去劳追忆。旷古川上怀，东流几时息。门前青山路，眼见归不得。晓梦云月光，过秋兰蕙色。
平日鸰原左右手，蟨邛前后未须论。清秋淮上多诗句，白首篱边近酒樽。杜舅高情笃兄弟，先君至性厚闺门。两公与尔同师法，相待归来老此园。
园居好处，是古梅飞动、欺霜凌雪。底问纷华桃李态，自倚天姿明洁。城外灵山，桥头玉水，多少佳风月。岁寒时候，南枝尤与清绝。几回唤酒寻诗，诗成小醉，絮帽浑＿侧。领略不辞身跌宕，一洗群儿啁哳。太始遗音，元和新样，到了都难说。草玄经在，对花何闷孤寂。