迷悟是谁先起立，忘躯失命老婆心。
东西岂离摩耶腹，南北弥纶针不任。
释印肃（一一一五～一一六九），号普庵，俗姓余，袁州宜春（今属江西）人。六岁从寿隆院贤和尚出家，年二十七落髮，高宗绍兴十二年（一一四二），于袁州开元寺受戒。游湖湘，谒大沩牧庵忠公，有省。十三年，归寿隆。二十三年，主慈化寺。孝宗干道二年（一一六六），始营梵宇。五年卒，年五十五。有《普庵印肃禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗，辑自《普庵印肃禅师语录》，编爲三卷。
《颂古九十八首》是宋代释印肃所创作的一首诗词。以下是它的中文译文、诗意和赏析。
译文：
迷悟是谁先起立，
忘躯失命老婆心。
东西岂离摩耶腹，
南北弥纶针不任。
诗意：
这首诗表达了一种对人生和宇宙的思考和颂扬。诗中提到了"迷悟"、"忘躯"、"摩耶腹"和"弥纶针"等词语，这些都是佛教的概念和象征，揭示了作者对佛教智慧的追求和对生命意义的思索。
赏析：
这首诗词以简练的语言描绘了深刻的哲理和宇宙观。"迷悟是谁先起立"表达了对人类迷惑和觉悟之间的疑问，暗示着智慧的觉醒并追问其起源。"忘躯失命老婆心"则表达了对物质和世俗欲望的超越，以及对内心的真正追求和解脱之意。"东西岂离摩耶腹，南北弥纶针不任"运用了佛教中的象征意象，指出宇宙和人类的存在都源自于佛教中的摩耶腹和弥纶针，暗示着宇宙和人类的无限内涵和相互联系。
这首诗词以简练而深邃的语言，表达了作者对生命和宇宙的追问和思考。通过运用佛教的象征意象和哲学思想，诗词显现出一种超越尘世的智慧和境界。它呼唤人们超越物质欲望，追求内心的自由和解脱，思索人生的意义和宇宙的奥秘。这种思想深度和诗意的表达方式，使得《颂古九十八首》成为宋代佛教诗词中的珍贵之作，同时也给读者带来了深思和启示。
故乡风物胜荆吴，流水青山无处无。列植园林多美果，饱鉏畦垄富嘉蔬。桥边来淬劙桑斧，池畔行芟缚粽菰。我有素纨如月扇，会凭名手作新图。
轻船三板过南亭，蚕女提笼两岸经。曲罢残阳人不见，阴阴桑柘石门青。
一瓶颜色似甘泉，闲向新栽小竹前。饮罢身中更无事，移床独就夕阳眠。
小园晴自扫，曝日坐前轩。野鼠穿山叶，寒乌啄草根。短篱藩隙地，别径入孤村。幽趣供岑寂，淹留不复论。
侬是嶔崎可笑人。不妨开口笑时频。有人一笑坐生春。歌欲颦时还浅笑，醉逢笑处却轻颦。宜颦宜笑越精神。
巢燕成归秋景奇，颇容老子醉哦诗。山晴更觉云含态，风定闲看水弄姿。痛饮何由从次道，并游空复忆安期。天涯又作经年客，莫对青铜恨鬓丝。