洞山活计未全包，太老赞龟罕辨爻。
有物先天非相貌，岂干动用色相交。
释印肃（一一一五～一一六九），号普庵，俗姓余，袁州宜春（今属江西）人。六岁从寿隆院贤和尚出家，年二十七落髮，高宗绍兴十二年（一一四二），于袁州开元寺受戒。游湖湘，谒大沩牧庵忠公，有省。十三年，归寿隆。二十三年，主慈化寺。孝宗干道二年（一一六六），始营梵宇。五年卒，年五十五。有《普庵印肃禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗，辑自《普庵印肃禅师语录》，编爲三卷。
《颂古九十八首》是宋代释印肃创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析。
中文译文：
洞山活计未全包，
太老赞龟罕辨爻。
有物先天非相貌，
岂干动用色相交。
诗意：
这首诗词表达了诗人对古代智慧和哲理的赞颂。诗人通过描述洞山和太老的典故，以及对物质与精神世界的思考，表达了一种超越外貌的真正价值和智慧的重要性。
赏析：
诗词开篇以洞山活计未全包的形象描绘，洞山是佛教中的一个地名，活计未全包意味着智慧和真理广阔而无法完全包含。接着，太老赞龟罕辨爻，太老指的是象棋中的太阳，龟是象棋中一种棋子，爻是八卦的一种符号。这一句表达了智者太老对于智慧和真理的赞美，意味着智者在辨别事物的过程中能够洞察事物的本质和规律。
下两句诗句通过对先天和相貌的思考，进一步强调了真正的智慧和价值不仅仅取决于外表和表象。有物先天非相貌，指的是真正有价值的东西并不是取决于外在的形象和外貌，而是内在的本质和内涵。岂干动用色相交，表达了智者不会被表面的色彩和外在的因素所迷惑，而是通过深入思考和洞察事物的内在本质来获取智慧。
整首诗词通过对智慧和真理的赞颂，强调了超越外貌和表象的重要性。诗人通过运用象征和隐喻的手法，表达了对智慧和真理的深刻思考和颂扬。这首诗词富有哲理性和深度，启示人们在追求智慧和真理的道路上要超越表面的外在因素，深入思考和探索事物的内在本质。
宦游强半侍僊祠，况是悬车耄及时。厚薄人情穷易见，阴晴天气病先知。绿樽一醉真当勉，白发千茎莫自疑。野渡山村梅柳动，身闲何处不熙熙？
几番冷笑三闾，算来枉向江心堕。和光混俗，随机达变，有何不可。清浊从他，醉醒由己，分明识破。待用时即进，舍时便退，虽无福，亦无祸。你试回头觑我。怕不待峥嵘则个。功名半纸，风波千丈，图个甚麽。云栈扬鞭，海涛摇棹，争如闲坐。但尊中有酒，心头无事，葫芦提过。
吴台翫春锁春色，雨刷花光入龙国。田边大树啼老鸦，野去痴醉寒查牙。年华欲往风雷恶，兰脸知秋泪先落。时荣时谢无了时，扶起混沌须神医。
佳节明朝九。彩舫凌虚，共醉西风酒。湖光蓝滴透。云浪碎、巧学波纹吹皱。碧落杳无边，但玉削、千峰寒瘦。留连久，秋容似洗，月华如昼。回头南楚东徐，暝霭苍烟，处处空刁斗。山公今健否。功名事、付与年时交旧。白发苦欺人，尚堪插、黄花盈首。归去也、东篱好在，觅渊明友。
绣帘无力护东风，烛影何曾正当红。兽炭貂裘犹道冷，梅花不易玉霜中。
淦水定何许，楼外满晴岚。落霞蜚鸟无际，新酒为谁甘。闻道居邻玉笥，下有芝田琳苑，光景照江南。已转丹砂九，应降素云三。忆畴昔，翻舞袖，纵剧谈。玉壶倾倒，香雾黄菊酿红柑。好在当时明月，只有炉薰一缕，缄寄可同参。剩肯南游不，蓬海试穷探。