狗子佛性无，门上钉桃符。
千鸦俱不入，百怪尽消除。
释崇岳（一一三二～一二○二），号松源，俗姓吴，处州龙泉（今属浙江）人。二十三岁受戒于大明寺。首谒灵石妙禅师，继见大慧杲禅师于径山。孝宗隆兴二年（一一六四），得度于临安西湖白莲精舍，此后遍歷江浙诸老宿之门。后入闽见干元木庵永禅师，逾年，见密庵于衢之西山，从之移蒋山、华藏、径山。密庵迁灵隠，命爲首座。不久出世于平江府阳山澂照寺。后徙江阴军君山报恩之光孝寺、无爲军冶父山实际寺、饶州荐福寺、明州香山智度寺、平江府虎丘山云巖寺。宁宗庆元三年（一一九七），诏住临安府景德灵隠寺，居六年，道盛行，得法者衆。嘉泰二年卒，年七十一。爲南岳下十八世，密庵杰禅师法嗣。有《松源崇岳禅师语录》二卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附陆游撰《塔铭》。 崇岳诗，以辑自《语录》者编爲一卷，以《语录》卷下单编之偈颂贊及他书所录编爲另一卷。
《颂古六首》是宋代释崇岳所作的一首诗词。这首诗词通过简洁的语言描绘了一幅神奇而富有哲理的画面。
诗词中的第一句"狗子佛性无，门上钉桃符"表达了一种超越常规的境界。"狗子佛性无"意味着狗子具有无私无我、纯净无欲的佛性，而"门上钉桃符"则暗示着门外有一种神奇的力量或符咒，能使这种纯净的佛性得以保持。
第二句"千鸦俱不入，百怪尽消除"进一步加深了对这种神奇景象的描绘。"千鸦俱不入"意味着这种境界超越了尘世的纷扰和杂念，不受外界的干扰。而"百怪尽消除"则传递出一种神秘力量的存在，能够消除一切不正常、不纯粹的东西。
整首诗词以简练的语言展示了一种超凡脱俗的境界。它通过对狗子佛性和神奇力量的描绘，表达了一种追求纯净、超越尘世的理念。在这个境界中，一切世俗的杂念和不正常的事物都被消除，达到一种超然的境地。
这首诗词通过简洁而富有意象的语言，传递了一种超越尘世的哲理。它引发人们对于纯净和超越的思考，并表达了对于追求无私无我境界的向往。整体上，这首诗词给人一种静谧、纯粹的感觉，让人沉浸在一种超凡的境界之中。
学从元字起，贞实已先元。密玩坤乾易，精控宇宙根。与公传后世，有客践前言。万古立鳌极，惟思夜气存。
久渴逢甘雨，他乡见故知。洞房花灯夜，金榜状元归。
路出苍江上，云生乱石间。中年幸强健，今日试跻攀。湍硖寒鸣地，颓阳暮隐山。仆夫问行李，早晚遂东还。
草舍蔬畦绕，柴门竹迳通。断云遮落日。细雨湿斜风。野艾抽花碧，山茄带叶红。烟深南浦远，难认楚江枫。
炎昼永，初夜月侵床。露卧一丛莲叶畔，芙蓉香细水风凉。枕上是仙乡。浮世事，能有几多长。白日明朝依旧在，黄花非晚是重阳。不用苦思量。
门临楚国舟船路，易见行人易别离。今日送君心最恨，孤帆水下又风吹。