机轮元不挂丝头，会有金鳞上直钩。
蓦口一桡犹未彻，踏反船子有来由。
释崇岳（一一三二～一二○二），号松源，俗姓吴，处州龙泉（今属浙江）人。二十三岁受戒于大明寺。首谒灵石妙禅师，继见大慧杲禅师于径山。孝宗隆兴二年（一一六四），得度于临安西湖白莲精舍，此后遍歷江浙诸老宿之门。后入闽见干元木庵永禅师，逾年，见密庵于衢之西山，从之移蒋山、华藏、径山。密庵迁灵隠，命爲首座。不久出世于平江府阳山澂照寺。后徙江阴军君山报恩之光孝寺、无爲军冶父山实际寺、饶州荐福寺、明州香山智度寺、平江府虎丘山云巖寺。宁宗庆元三年（一一九七），诏住临安府景德灵隠寺，居六年，道盛行，得法者衆。嘉泰二年卒，年七十一。爲南岳下十八世，密庵杰禅师法嗣。有《松源崇岳禅师语录》二卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附陆游撰《塔铭》。 崇岳诗，以辑自《语录》者编爲一卷，以《语录》卷下单编之偈颂贊及他书所录编爲另一卷。
《颂古六首》是宋代释崇岳所作的一首诗词，以下是它的中文译文、诗意和赏析。
机轮元不挂丝头，
会有金鳞上直钩。
蓦口一桡犹未彻，
踏反船子有来由。
诗词中的"机轮"指的是一种古代船只的装置，它的轮子上没有挂着绳索，而是有金鳞般的直钩。这首诗词表达了对古代船只技术的称赞和赞美。
诗词描绘了一幅古代船只行驶的场景。"机轮元不挂丝头"表示船只的机轮没有被绳索挂着，而是直接通过金鳞形状的钩子固定。这种设计使得船只更加稳固和灵活。"蓦口一桡犹未彻"描绘了船夫刚开始划桨的情景，他们手中的桨还没有完全划入水中。"踏反船子有来由"则表达了船只行驶的技巧，船夫们在特定的时刻会踏在船的反方向上，通过这种动作来保持船只的平衡和稳定。
这首诗词通过对古代船只技术的称赞，展现了作者对古代智慧和技艺的敬佩之情。诗人以简洁的语言描绘了船只行驶的场景，流露出对船夫们娴熟技艺和对船只设计的赞美。整首诗词以古代航海技术为主题，通过细腻的描写展示了古代人们智慧的体现和技术的精湛。
谓吾多可失之杂，与人连甍或莫识。谓吾寡合失之孤，与人倾盖或莫逆。南来岂是无过从，一见如故髯簿公。文章未始要著语，造化莫能与争工。半生蓬首黄卷里，不如略款习凿齿。须臾已幸复期年，咫尺犹思况千里。羊城赀城任仃伶，梅岭不遮梦逢迎。陇头明月向人色，户外清风敲竹声。
上天贵神，九宫设位，功徳及物。乃秩明祀。望拜紫坛，赫然灵气。奠玉牙币，歆之无愧。
黄蜡供炊自一家，锱铢贫富递矜夸。都城争买方薪贵，却顾松花已自奢。
每逢词翰客，邀我共寻君。果见闲居赋，未曾流俗闻。也知邻市井，宛似出嚣氛。却笑巢由辈，何须隐白云。
破帽老骑驴，霜风落木初。江湖难独立，贫病又迁居。楚客旧留剑，岳僧秋寄书。草玄吾不解，空愧子云庐。
邂逅成深识，殷勤不作遥。鹅湖书后约，汭口骑能招。奔逸君诚俊，衰摧我不聊。嗜书甘寂寞，破敌看嫖姚。