乌藤约住未为过，禅板焚来也是闲。
最苦河南与河北，雷轰一喝诳痴顽。
《颂古三十六首》是宋代释惟一创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
乌藤约住未为过，
禅板焚来也是闲。
中文译文：
黑藤儿围绕住并不是错，
烧掉禅板也只是无聊。
诗意和赏析：
这首诗以简洁而幽默的方式表达了作者对于一些常见的事物和现象的思考。首先，作者提到了乌藤（黑藤）约束的问题，暗指了束缚和拘束。乌藤是一种蔓生植物，它的扭曲和纠缠象征着束缚和困扰。作者通过这个形象描述了人们在日常生活中所经历的各种限制和约束。
接着，作者提到了焚烧禅板，表达了对于宗教和修行的思考。禅板是用于打坐和冥想的工具，它的焚烧象征着对传统观念和教条的抛弃。作者认为，焚烧禅板只是一种无聊的行为，这可能暗示了对于宗教形式主义和虚伪行为的批评。
整首诗意味深长，通过简练的语言和意象，传达了作者对于束缚和拘泥的反思。作者借助乌藤和禅板这两个象征性的意象，表达了对于社会和宗教制度中的约束和教条的质疑。诗中透露出一种追求自由和超越传统束缚的态度，以及对于真实和本质的追求。
这首诗词展示了释惟一独特的思维方式和对于人生哲理的思考，同时也反映了宋代文人士人生观的某些特点。它虽然简短，但却给人留下了深刻的印象，引发了对于自由、束缚和传统观念的思考。
又挂寒帆向锦川，木兰舟里过残年。自修姹姹炉中物，拟作飘飘水上仙。三峡浪喧明月夜，万州山到夕阳天。来年的有荆南信，回札应缄十色笺。
昔人风调谁高，二疏盛日还乡里。公卿祖道，百城围尽，争传佳事。闻自垂车日，都门外、送车凡几。今世无工，尽置之勿道，焜煌处、独青史。佳甚东阳山水。是昔时、钓游某地。风流脱似，洛中耆老，一人而已。好为霞觞酹，正庭阶、彩衣荣侍。便明朝有诏，启门解说，值先生醉。
道明回诏乐清间，便向中朝脱冕冠。百日秉枢登相府，千年青史表旌桓。泰运正隆嫌气热，干网初整畏冰寒。逍遥唱和多高致，仪象霜风俾后看。
自遣迎君骑，期君指日来。胡为多坎坷，欲动却迟回。望眼凝还断，愁怀郁不开。相过须有早，莫待折寒梅。
振万方明德，疾徐咸可观。铿锵动金奏，蹈厉总朱干。夹进昭威武，申央警宴安。守方推猛士，当用鹖为冠。
年加心地转如灰，书箧经旬亦懒开。诗句偶吟皆感事，文章无用独伤才。秋蝉残韵摇疏树，夕照寒光下古台。闲绕岸莎看野水，暗流红叶不重回。