临济栽松，一椎两当。
山门境致，后人标榜。
《颂古三十六首》是宋代释惟一创作的一首诗词，它以临济栽松为题材，描绘了山门境致和后人对此的推崇。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
诗词的中文译文：
《颂古三十六首》
临济栽松，一椎两当。
山门境致，后人标榜。
诗意：
这首诗词以临济栽松为中心，表达了对山门境界的赞美，以及后人对这一景观的推崇和传承。
赏析：
这首诗词以简练的语言展示了临济栽松的景观和其所引发的美好情感。"临济栽松，一椎两当"这两句意味深长，表达了栽松之事的重要性。"临济"指的是临济宗，是中国佛教中的一个宗派，而"栽松"则是指在临济寺内种植松树的行为。"一椎两当"则表明了栽松的功效，意味着一举两得，一棵松树可以带来双重的收获。
"山门境致，后人标榜"这两句则强调了山门景色的独特之处和后人对其的推崇。"山门"是指佛教寺庙的入口处，"境致"则表示景色的美好和境界的高远。这里的"后人"指的是后世的人们，"标榜"表示对这一景观的赞美和推崇。整个句子传递出临济栽松所创造的景观给后人带来的美好感受，以及后人对这一景观的珍视和传承。
这首诗词通过简洁而凝练的语言，将临济栽松的景观和其所引发的美好情感展现得淋漓尽致。它赞美了这一景观的独特之处，表达了对山门境界的推崇和对后人传承的期望。同时，这首诗词也体现了诗人对自然和人文的融合的思考，以及对传统文化的重视和传承的意愿。
一气才分，两仪已备。圆者为天，方者为地。变化生成，动植类起。人在其间，最灵最贵。
缅怀吴晋氏，天壤非异宇。贤哉羊头镇，一用惠慈抚。高怀寄山水，余事整军旅。当年岘首叹，奄冉隔今古。遗民俎豆之，庙貌压江浒。谁令望碑人，堕泪若儿女。
六十归来，今过七十，感谢圣恩嘉惠。早眠晏起，渴饮饥餐，自己了无心事。数卷残书，半枚破砚，聊表秀才而已。道先生、快写能吟，直是去之远矣。没寻思、拄个青藜，＊双芒屦，走去渡头观水。逝者滔滔，来之衮衮，不觉日斜风细。有一渔翁，蓦然相唤，你在看他甚底。便扶杖、穿起
夹岸人家映柳条，玄晖遗迹草萧萧。曾为一夜青山客，未得无情过板桥。
缵重明。端拱保凝命。广大孝休德，永锡四海有庆。觚坛寓礼正典名。幔室雅奏，彩仗崇制定。五位仿古甚盛。蒿宫光符辰星。高秋嘉时款芎灵。交累圣。上下来顾，寅畏歆纯诚。三阶平。金气肃，转和景。翠葆御双观，异风兑泽布令。脂茶划荡墨索清。远迩响附，动植咸遂性。表里穆悦，
优贤从谏致时雍，舜目尧眉俨睟容。灵算格天齐睿考，瑞元开筴倍神宗。梦回彩仗归霓阙，愁入宫声咽暮钟。臣子诉号空殒血，鼎湖无路许攀龙。