没便宜处讨便宜，无位真人小厮儿。
如是去来如是住，无时不是在家时。
释心月（？～一二五四），字石溪，号佛海，俗姓王，眉山（今属四川）人。歷住建康府报恩寺，能仁寺。理宗嘉熙二年（一二三八），入住蒋山太平兴国寺。迁平江府虎丘山云巖寺。淳祐六年（一二四六），入住临安府灵隠景德寺。十年，迁径山兴圣万寿寺。宝祐二年卒。爲掩室禅师法嗣。有《石溪心月禅师语录》三卷、《传衣石溪佛海禅师杂录》一卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附孙震《石溪心月禅师语录序》、杨栋《御书传衣庵记》。 释心月诗，以辑自《语录》的诗及《语录》、《杂录》中单编的诗合编爲四卷，辑自他书者附于卷末。
《颂古三首》是宋代释心月创作的一首诗词。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析。
译文：
没有便宜的地方去求便宜，
没有地位的真人只是一个小仆人。
过去如此，来世亦如此，
无论何时都是在家中。
诗意：
这首诗词通过简洁而富有哲理的语言，表达了一个深刻的人生观。诗人借用了一种淡泊的态度，表达了对权势和名利的超越，以及对世俗生活的看透。他认为追求便宜的行为没有意义，而地位高低只是人世间的虚妄，真正的智慧和平静来自内心的满足和安宁。无论过去、现在还是未来，人都应该保持平常心，认识到内心的归宿和家园。
赏析：
这首诗词以简洁明了的语言，凝练地表达了佛教思想中的无欲无求、淡泊名利的理念。诗人通过对便宜和地位的否定，表达了对人世间纷扰的超然态度。他认为追求便宜只是一种短视的行为，而真正的价值来自于内心的平静和满足。这种超越世俗的心境，让人感受到一种深入内心的宁静和自由。
诗词中的"无时不是在家时"传递出一种无论身在何处，都能感受到内心的归宿和安宁的境界。这种境界并非依赖于外在的环境，而是源自于内心的修炼和觉悟。诗人通过简洁而富有哲理的语言，引导读者反思人生的真谛，追求内心的宁静和智慧。
总的来说，这首诗词以简练的语言，表达了一种超然世俗的心态和追求内心平静的思想。它通过对便宜和地位的否定，呼唤人们超越物质欲望，追求内心的满足和智慧。这种超越世俗的境界，给人以启示和思考，引导人们寻求内心的归宿和真正的幸福。
红白桃李花，馨香满芳草。开时人少年，落处人已老。风雨半夜来，飘扬满官道。行客为叹息，不忍便除扫。犹有两三枝，香色晚更好。把酒将奈何，攀折恨不早。
末学知归{寓禺换禹}，先生有典刑。家贫甘半菽，身后只群经。尊俎言犹在，琼瑰梦已灵。林宗负全节，无愧冢中铭。
魏国昔强盛，宫中金玉多。征丁筑层台，唯恐不巍峨。结构切星汉，跻攀横绮罗。朝观细腰舞，夜听皓齿歌。讵念人力劳，安问黍与禾。一朝国既倾，千仞堂亦平。舞模衰柳影，歌留草虫声。月照白露寒，苍苍故邺城。汉文有遗美，对此清飙生。
水晚云秋山不穷，自疑身在画屏中。孤舟移棹一江月，高阁卷帘千树风。窗下覆棋残局在，橘边沽酒半坛空。早炊香稻待鲈鲙，南渚未明寻钓翁。
数日寒暄不得常，一朝风伯擅乾纲。浪飘石去鱼龙斗，屋落瓦来鸡犬藏。谁敢扬舲窥北渚，便当弭节奉东皇。穆如声振中兴业，万国弦歌走未央。
可但人间五福全，飘飘真是地行仙。摩娑铜狄成追忆，游戏尘寰五百年。