失脚溪桥两眼枯，错将鱼目作明珠。
直饶尘尽光生也，照破山河梦见无。
释师范（一一七七～一二四九）（生年据《语录》卷二），号无准，赐号佛鑑，俗姓雍，梓潼（今属四川）人。九岁出家，光宗绍熙五年（一一九四）受具戒。六年，至成都，遇瞎堂高弟尧首座，请益坐堂之法。同年秋出峡，至荆南见玉泉俨。七年，见保宁无用全、金山退庵奇。又至四明，依育王秀巖瑞。后至钱塘，见松源岳于灵隠，往来南山，屡入肯堂充室，栖迟此山六年。继至吴门谒万寿无证修，又往西华秀峰依破庵先，往华藏依遯庵演。三年復还灵隠。时破庵居第一座，侍破庵开山广惠，三年散席，同登径山。又三年，偕破庵过天童扫密庵塔，留天童依息庵观，又返径山。破庵死，访旧友云窠巖于穹窿，并随之迁瑞光，皆爲首座。宁宗嘉定十三年（一二二○），入住庆元府清凉寺开法。居三年，移住镇江焦山普济寺。又迁庆元府雪窦山资圣寺、阿育王山广利寺。理宗绍定五年（一二三二），诏住临安府兴圣万寿寺。淳祐九年卒。爲南岳下十九世，破庵祖先禅师法嗣。有《无准师范禅师语录》六卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附粲无文撰《径山无准禅师行状》、《后村先生大全集》卷一六二《径山佛鑑禅师墓志铭》。 释师范诗，以辑自《语录》的偈颂及《语录》中单编的颂古、偈颂、贊等编爲三卷。辑自他书者附于卷末。
《颂古三首》是宋代释师范创作的诗词作品。这首诗描绘了一幅景象，以及在这景象中所体现的诗意和赏析。以下是对该诗的中文译文、诗意和赏析。
中文译文：
失脚溪桥两眼枯，
错将鱼目作明珠。
直饶尘尽光生也，
照破山河梦见无。
诗意：
这首诗通过描绘一座失修的溪桥，表达了一种深邃的哲理意境。诗人以溪桥的形象来暗喻人生的迷茫和迷失。通过错误地将鱼的眼睛当作珍贵的明珠，诗人映射出人们对于表面光鲜的外在事物的错误判断。然而，即使在尘埃落定、物归原位之后，光芒依然会从中产生，它照亮了内心，却也透露出一种幻灭的氛围。最后一句诗借用了破灭的意象，暗示了在山河的梦境中，一切都将变得虚无。
赏析：
《颂古三首》以简练而凝练的语言，通过对溪桥和鱼眼的形象描写，传达了深刻的思考和哲理意味。诗人以溪桥失修、鱼眼被错误看待的形象，呈现出人生中的迷茫和迷失感。这种迷失不仅仅是形而上的，也包括对外在事物的错误判断，暗示人们在追逐表面光鲜时容易忽视内在的真实和价值。尽管光芒会在尘埃落定之后重新闪耀，但这种光芒的产生也透露出一种幻灭的氛围，似乎在暗示着人生的无常和虚无。最后一句诗通过破灭的意象，进一步强调了一切都是梦幻和虚无的观念。
这首诗通过简洁而深刻的语言，以寓言的方式表达了诗人对于人生迷茫和表面价值的思考。它引发人们对于内心真实和追求深层意义的思考，传达了一种对于人生虚妄和无常的认知。整首诗意蕴含丰富，引人深思。
秋山夜无人，虫在草根泣。明月照高林，虚窗风露入。生年四十余，万事未有立。东西岐路间，终岁常汲汲。双亲死经年，宅兆久完葺。兄弟亦贫窭，於此不暇给。回首思故园，愁云满原隰。交朋阅千百，存者已无十。顾我枯槁姿，奈此短景急。终宵不成寐，起坐千虑集。至人乃忘情，效慕
五里风涛路，人烟隔岸洲。去帆欹绿水，别棹会中流。西岘钟声晓，东山塔影浮。何人有机事，惊起一沙鸥。
笑踏冬晴过一村，谁家松竹护柴门。初来犹似行婆室，良久方知鹿苑园。煮茗相邀论白业，据梧不觉到黄昏。娟娟梅树梢头月，不待开花已断魂。
河湟戍卒去，一半多不回。家有半菽食，身为一囊灰。官吏按其籍，伍中斥其妻。处处鲁人髽，家家杞妇哀。少者任所归，老者无所携。况当札瘥年，米粒如琼瑰。累累作饿殍，见之心若摧。其夫死锋刃，其室委尘埃。其命即用矣，其赏安在哉。岂无黔敖恩，救此穷饿骸。谁知白屋士，念此
呜呼！盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉！原庄宗之所以得天下，与其所以失之者，可以知之矣。世言晋王之将终也，以三矢赐庄宗而告之曰：“梁，吾仇也；燕王，吾所立，契丹与吾约为兄弟，而皆背晋以归梁。此三者，吾遗恨也。与尔三矢，尔其无忘乃父之志！”庄宗受而藏之于庙。其
八十聪明强健身，况从壮岁秉鸿钧。功名富贵古亦有，无事归来能几人。