有无语默谩徒劳，居士何曾动一毫。
世祖功成三十六，云台争似钓台高。
释宝印（一一○九～一一九一），字坦叔，号别峯，俗姓李，嘉州龙游（今四川乐山）人。少从德山院清素得度具戒，听《华严》、《起信》，既尽其说，弃依密印于中峯。会圆悟归昭觉，留三年。后南游，谒佛性泰、月庵果、草堂清。晚至径山，谒大慧宗杲禅师。大慧南迁，乃西还。后再出峡，住保宁、金山、雪窦。孝宗淳熙七年（一一八○），敕补径山，召对选德殿。光宗绍熙元年十二月卒，年八十二。謚慈辩。爲南岳下十六世，华藏密印安民禅师法嗣。事见《渭南文集》卷四○《别峯禅师塔铭》，《嘉泰普灯录》卷一九、《五灯会元》卷二○、《补续高僧传》卷一○有传。今录诗三十九首。
《颂古十八首》是一首宋代的诗词，作者是释宝印。以下是对该诗的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
有无语默谩徒劳，
居士何曾动一毫。
世祖功成三十六，
云台争似钓台高。
诗意：
这首诗以古代的壮丽景象来颂扬历史上的伟大功绩和人物。诗人表达了自己的无言之默，认为言语和辞藻已经无法表达出那些伟大事迹的真正含义。他称自己为"居士"，意指一个与尘世无关、从事修行的人，他认为自己对这些伟大事迹毫无影响力。作者提到"世祖功成三十六"，指的是宋太祖赵匡胤完成了三十六项重大功绩。最后两句诗通过比喻，将当时的云台与传说中的钓台相提并论，强调了这些功绩的卓越和崇高。
赏析：
这首诗以简洁的语言表达出对历史和伟大事迹的敬仰和赞美之情。诗中的"有无语默谩徒劳"和"居士何曾动一毫"表达了诗人对言语的无奈和自我否定，认为言语已经无法表达出这些伟大事迹的真实意义。通过这种无言之默，诗人体现了对历史伟人的敬佩和尊重。"世祖功成三十六"的提及，彰显了宋太祖的卓越成就和历史地位。最后两句以云台和钓台的比喻，将宋太祖的功绩与传说中的神话相提并论，表达了对其功绩的崇高评价。整首诗以简短的语言表达了作者对历史伟人的敬仰之情，通过对历史事迹的颂扬，展现出作者对伟大和崇高的追求和向往。
郁金香汗裛歌巾，山石榴花染舞裙。好似文君还对酒，胜于神女不归云。梦中那及觉时见，宋玉荆王应羡君。
玉札丹砂宝易知，蜣蜋苏合粗擎斋。国医本草加繁悉，异域琛夹献麝犀。
青楼晓日珠帘映，红粉春妆宝镜催。已厌交欢怜枕席，相将游戏绕池台。坐时衣带萦纤草，行即裙裾扫落梅。更道明朝不当作，相期共斗管弦来。
生与毡裘并，衣同罽毯齐。引弓儿羽体，击鼓地连脐。低划野迷北，惊群迹度西。中郎犹未返，休说海边羝。
岁熟牛羊饱，村寒鸟兽呼。霜馀山骨露，水落涧毛枯。归艇收渔网，行人问酒垆。微躯任南北，未觉旅怀孤。
点缀春容特地妍，艳妆金缕脸霞嫣。无端风雨妒颜色，半吐芳心向晚天。