有无语默谩徒劳，居士何曾动一毫。
世祖功成三十六，云台争似钓台高。
释宝印（一一○九～一一九一），字坦叔，号别峯，俗姓李，嘉州龙游（今四川乐山）人。少从德山院清素得度具戒，听《华严》、《起信》，既尽其说，弃依密印于中峯。会圆悟归昭觉，留三年。后南游，谒佛性泰、月庵果、草堂清。晚至径山，谒大慧宗杲禅师。大慧南迁，乃西还。后再出峡，住保宁、金山、雪窦。孝宗淳熙七年（一一八○），敕补径山，召对选德殿。光宗绍熙元年十二月卒，年八十二。謚慈辩。爲南岳下十六世，华藏密印安民禅师法嗣。事见《渭南文集》卷四○《别峯禅师塔铭》，《嘉泰普灯录》卷一九、《五灯会元》卷二○、《补续高僧传》卷一○有传。今录诗三十九首。
《颂古十八首》是一首宋代的诗词，作者是释宝印。以下是对该诗的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
有无语默谩徒劳，
居士何曾动一毫。
世祖功成三十六，
云台争似钓台高。
诗意：
这首诗以古代的壮丽景象来颂扬历史上的伟大功绩和人物。诗人表达了自己的无言之默，认为言语和辞藻已经无法表达出那些伟大事迹的真正含义。他称自己为"居士"，意指一个与尘世无关、从事修行的人，他认为自己对这些伟大事迹毫无影响力。作者提到"世祖功成三十六"，指的是宋太祖赵匡胤完成了三十六项重大功绩。最后两句诗通过比喻，将当时的云台与传说中的钓台相提并论，强调了这些功绩的卓越和崇高。
赏析：
这首诗以简洁的语言表达出对历史和伟大事迹的敬仰和赞美之情。诗中的"有无语默谩徒劳"和"居士何曾动一毫"表达了诗人对言语的无奈和自我否定，认为言语已经无法表达出这些伟大事迹的真实意义。通过这种无言之默，诗人体现了对历史伟人的敬佩和尊重。"世祖功成三十六"的提及，彰显了宋太祖的卓越成就和历史地位。最后两句以云台和钓台的比喻，将宋太祖的功绩与传说中的神话相提并论，表达了对其功绩的崇高评价。整首诗以简短的语言表达了作者对历史伟人的敬仰之情，通过对历史事迹的颂扬，展现出作者对伟大和崇高的追求和向往。
河南少君古臞僊，销尽新缘窘旧缘。草字更无千载圣，谈言自有一家天。远游轻世唯何甚，少贬求容否不然。选壮坐狂俱龃龉，社樗元自可忘年。
花开又花落，时节暗中迁。无计延春日，何能驻少年。小丛初散蝶，高柳即闻蝉。繁艳归何处，满山啼杜鹃。
无情莲炬剪将残，有样葫芦画不难。尽笑翰林麻草拙，谁知老子布衾寒。
风悲画角，听单于、三弄落谯门。投宿駸駸征骑，飞雪满孤村。酒市渐闲灯火，正敲窗、乱叶舞纷纷。送数声惊雁，下离烟水，嘹唳度寒云。好在半胧溪月，到如今、无处不销魂。故国梅花归梦，愁损绿罗裙。为问暗香闲艳，也相思、万点付啼痕。算翠屏应是，两眉馀恨倚黄昏。
夜长酒阑灯花长，灯花落地复落床。似我别泪三四行，滴君满坐之衣裳。与君别后泪痕在，年年著衣心莫改。
金马堂堂有陆沉，斯人出处可重寻。豸冠议论回天力，绣节平反念母心。一代师承无别派，百年朋旧托遗音。便当佳传磨苍翠，桐桂森然欲出林。