一个形骸两姓名，入泥入水可怜生。
回头掣断黄金鏁，肯向毗卢顶上行。
释宝印（一一○九～一一九一），字坦叔，号别峯，俗姓李，嘉州龙游（今四川乐山）人。少从德山院清素得度具戒，听《华严》、《起信》，既尽其说，弃依密印于中峯。会圆悟归昭觉，留三年。后南游，谒佛性泰、月庵果、草堂清。晚至径山，谒大慧宗杲禅师。大慧南迁，乃西还。后再出峡，住保宁、金山、雪窦。孝宗淳熙七年（一一八○），敕补径山，召对选德殿。光宗绍熙元年十二月卒，年八十二。謚慈辩。爲南岳下十六世，华藏密印安民禅师法嗣。事见《渭南文集》卷四○《别峯禅师塔铭》，《嘉泰普灯录》卷一九、《五灯会元》卷二○、《补续高僧传》卷一○有传。今录诗三十九首。
诗词《颂古十八首》是宋代释宝印所作，下面是该诗的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
一个形骸两姓名，
入泥入水可怜生。
回头掣断黄金鏁，
肯向毗卢顶上行。
诗意：
这首诗词表达了作者对古代伟大人物的赞颂和敬仰之情。诗中描述了一位伟大人物的境遇和奋斗精神，他在生前经历了风风雨雨，即使在死后也不得安宁。然而，这位伟大人物在世时，毫不畏惧地追求真理和道德，甘愿放弃金钱的束缚，以至于在死后也会继续他的使命。
赏析：
这首诗词使用了简练而富有意境的语言，通过对伟大人物的描绘，展现了作者对他们的敬佩之情。诗中的“一个形骸两姓名”指的是这位伟大人物在世时所使用的名字和称号，以及他在死后被人们所尊称的名字。这种双重身份的转变彰显了人物的卓越和伟大。
“入泥入水可怜生”表达了这位伟大人物在生前经历了世间的困苦和压迫，他的一生似乎都沉浸在艰辛和牺牲中。然而，即使在这样的境遇下，他依然坚持自己的信仰和追求，并不为外界的困难所动摇。
诗的最后两句“回头掣断黄金鏁，肯向毗卢顶上行”表达了这位伟大人物的坚定和勇敢。他不畏艰险，毅然放弃了金钱的诱惑和束缚，选择了向更高的目标迈进。这种精神和追求超越了物质的财富，展现了人物的崇高品质和精神追求。
总体而言，这首诗词赞颂了那些为追求真理和道德而奋斗的伟大人物，表达了作者对他们的崇敬和敬仰之情。通过简洁而富有表现力的语言，诗词展现了人物的坚定意志和追求高尚目标的精神，激发读者对于伟大人物的敬佩和思考。
郁金香汗裛歌巾，山石榴花染舞裙。好似文君还对酒，胜于神女不归云。梦中那及觉时见，宋玉荆王应羡君。
玉札丹砂宝易知，蜣蜋苏合粗擎斋。国医本草加繁悉，异域琛夹献麝犀。
青楼晓日珠帘映，红粉春妆宝镜催。已厌交欢怜枕席，相将游戏绕池台。坐时衣带萦纤草，行即裙裾扫落梅。更道明朝不当作，相期共斗管弦来。
生与毡裘并，衣同罽毯齐。引弓儿羽体，击鼓地连脐。低划野迷北，惊群迹度西。中郎犹未返，休说海边羝。
岁熟牛羊饱，村寒鸟兽呼。霜馀山骨露，水落涧毛枯。归艇收渔网，行人问酒垆。微躯任南北，未觉旅怀孤。
点缀春容特地妍，艳妆金缕脸霞嫣。无端风雨妒颜色，半吐芳心向晚天。