一个形骸两姓名，入泥入水可怜生。
回头掣断黄金鏁，肯向毗卢顶上行。
释宝印（一一○九～一一九一），字坦叔，号别峯，俗姓李，嘉州龙游（今四川乐山）人。少从德山院清素得度具戒，听《华严》、《起信》，既尽其说，弃依密印于中峯。会圆悟归昭觉，留三年。后南游，谒佛性泰、月庵果、草堂清。晚至径山，谒大慧宗杲禅师。大慧南迁，乃西还。后再出峡，住保宁、金山、雪窦。孝宗淳熙七年（一一八○），敕补径山，召对选德殿。光宗绍熙元年十二月卒，年八十二。謚慈辩。爲南岳下十六世，华藏密印安民禅师法嗣。事见《渭南文集》卷四○《别峯禅师塔铭》，《嘉泰普灯录》卷一九、《五灯会元》卷二○、《补续高僧传》卷一○有传。今录诗三十九首。
诗词《颂古十八首》是宋代释宝印所作，下面是该诗的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
一个形骸两姓名，
入泥入水可怜生。
回头掣断黄金鏁，
肯向毗卢顶上行。
诗意：
这首诗词表达了作者对古代伟大人物的赞颂和敬仰之情。诗中描述了一位伟大人物的境遇和奋斗精神，他在生前经历了风风雨雨，即使在死后也不得安宁。然而，这位伟大人物在世时，毫不畏惧地追求真理和道德，甘愿放弃金钱的束缚，以至于在死后也会继续他的使命。
赏析：
这首诗词使用了简练而富有意境的语言，通过对伟大人物的描绘，展现了作者对他们的敬佩之情。诗中的“一个形骸两姓名”指的是这位伟大人物在世时所使用的名字和称号，以及他在死后被人们所尊称的名字。这种双重身份的转变彰显了人物的卓越和伟大。
“入泥入水可怜生”表达了这位伟大人物在生前经历了世间的困苦和压迫，他的一生似乎都沉浸在艰辛和牺牲中。然而，即使在这样的境遇下，他依然坚持自己的信仰和追求，并不为外界的困难所动摇。
诗的最后两句“回头掣断黄金鏁，肯向毗卢顶上行”表达了这位伟大人物的坚定和勇敢。他不畏艰险，毅然放弃了金钱的诱惑和束缚，选择了向更高的目标迈进。这种精神和追求超越了物质的财富，展现了人物的崇高品质和精神追求。
总体而言，这首诗词赞颂了那些为追求真理和道德而奋斗的伟大人物，表达了作者对他们的崇敬和敬仰之情。通过简洁而富有表现力的语言，诗词展现了人物的坚定意志和追求高尚目标的精神，激发读者对于伟大人物的敬佩和思考。
怪君不喜仕，又不游州里。今日到幽居，了然知所以。宿君石溪亭，潺湲声满耳。饮君螺杯酒，醉卧不能起。见君五老峰，益悔居城市。爱君三男儿，始叹身无子。余方炉峰下，结室为居士。山北与山东，往来从此始。
家声籍籍大江西，临老挥毫捧御题。得意何殊少年乐，还家不惜醉如泥。读尽家藏万卷书，萧然华发宦游初。区区狱掾何须愧，聊把《春秋》试绪余。〈汉儒以《春秋》决狱。作官未减读书勤，簿领従今日日新。汗简韦编谁付予，传家应有下帷人。巷南诸子足才贤，邂逅相逢秀句传。强作短
君闻苏公诗，疾读思过半。譬如闻韶耳，三月忘味叹。我诗岂其朋，组丽等俳玩。不闻南风弦，同调广陵散。鹤鸣九天上，肯作家鸡伴。晁子但爱我，品藻私月旦。官闲乐相从，梨栗供杯案。门静鸟雀嬉，花深蜂蝶乱。忽蒙加礼貌，斋戒事搢盥。问大心更小，意督词反缓。君材于用多，舞选
长乐昏岚著地凝，程乡毒雾噀人腥。吾诗不是南征集，只合标题作瘴经。
海雁桥边绿水深，绝无尘土近花阴。忘机不管人知否，自有溪鸥信此心。
香凝娇聚。玉立临春树。细看司花留意处。都在轻匀浅注。相逢南陌东城。有情只似无情。说与新来憔悴，莺儿不解丁宁。