手按吹毛岂易为，两堂要活死猫儿。
赵州上树安身法，多少傍人眼搭{嗤口换目}。
释宝印（一一○九～一一九一），字坦叔，号别峯，俗姓李，嘉州龙游（今四川乐山）人。少从德山院清素得度具戒，听《华严》、《起信》，既尽其说，弃依密印于中峯。会圆悟归昭觉，留三年。后南游，谒佛性泰、月庵果、草堂清。晚至径山，谒大慧宗杲禅师。大慧南迁，乃西还。后再出峡，住保宁、金山、雪窦。孝宗淳熙七年（一一八○），敕补径山，召对选德殿。光宗绍熙元年十二月卒，年八十二。謚慈辩。爲南岳下十六世，华藏密印安民禅师法嗣。事见《渭南文集》卷四○《别峯禅师塔铭》，《嘉泰普灯录》卷一九、《五灯会元》卷二○、《补续高僧传》卷一○有传。今录诗三十九首。
《颂古十八首》是一首宋代的诗词，由释宝印创作。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析：
手按吹毛岂易为，
两堂要活死猫儿。
赵州上树安身法，
多少傍人眼搭嗤口换目。
译文：
手按吹毛何其不容易，
要使两堂活过死猫儿。
赵州上树的身法，
让多少旁人目瞪口呆。
诗意：
这首诗词描述了一种超凡脱俗的技艺和境界。诗中的“手按吹毛”是指用手指按住飞扬的细毛，需要极高的技巧和平衡能力。而“两堂要活死猫儿”则是形容需要将两堂（两扇门）都活过一只死猫儿，意味着极为困难和不可思议的事情。接下来，诗人提到了赵州禅师上树的身法，这是一个有名的禅宗故事，赵州禅师以超凡的境界和技巧而让旁人震惊，使他们目瞪口呆。
赏析：
这首诗词以简洁的语言表达了超凡脱俗的境界和技艺。诗人通过手按吹毛和两堂活死猫儿的形象描绘，让读者感受到了一种难以想象和超越常人的境界。赵州禅师上树的身法则进一步加强了这种感觉，使读者对禅宗智慧和修行的奥妙产生了兴趣。整首诗以简洁而精练的语言，表达了作者对超越常规和常人认知的追求和赞美。
这首诗词通过对技艺和境界的描绘，引发读者对超越常人的思考和探索。它展示了诗人对禅宗修行和智慧的理解，同时也表达了对超凡能力和境界的向往。整体上，这首诗词以简练而生动的语言，以及形象鲜明的描绘，给人以深思和启发。
郁金香汗裛歌巾，山石榴花染舞裙。好似文君还对酒，胜于神女不归云。梦中那及觉时见，宋玉荆王应羡君。
玉札丹砂宝易知，蜣蜋苏合粗擎斋。国医本草加繁悉，异域琛夹献麝犀。
青楼晓日珠帘映，红粉春妆宝镜催。已厌交欢怜枕席，相将游戏绕池台。坐时衣带萦纤草，行即裙裾扫落梅。更道明朝不当作，相期共斗管弦来。
生与毡裘并，衣同罽毯齐。引弓儿羽体，击鼓地连脐。低划野迷北，惊群迹度西。中郎犹未返，休说海边羝。
岁熟牛羊饱，村寒鸟兽呼。霜馀山骨露，水落涧毛枯。归艇收渔网，行人问酒垆。微躯任南北，未觉旅怀孤。
点缀春容特地妍，艳妆金缕脸霞嫣。无端风雨妒颜色，半吐芳心向晚天。