黄蘖活作死医，临济死作活用，维那听事不真，未免唤钟作瓮。
诗词《颂古五十七首》是宋代释道昌所作。这首诗有一定的难度，下面是我对诗词的中文译文以及诗意和赏析。
中文译文：
黄蘖活作死医，
临济死作活用，
维那听事不真，
未免唤钟作瓮。
诗意：
诗人通过几句简洁的诗句，表达了对于传统境界的颂扬和对于当时社会局面的不满。
黄蘖是一种中草药，它的活性被用于治病，但是医生们却把活的黄蘖当成了死的药材使用。临济是一种佛经，诗中说临济被死板地用来处理世事，没有真正地理解其中的道理。
维那是佛教术语，意为大众人心。这里诗人在暗指现实中众人的心智不够清澈，无法真正领悟佛教的修行之道。
最后一句“未免唤钟作瓮”，钟是《周易》中的一个概念，意为导引、辅助。这句话的意思是说，现实中的混乱局面使得人们的时间和精力都被浪费在无关紧要的事情上，而不能真正用来重要的事情上。以唤钟为瓮指出人们的导引辅助之物也被滥用。
赏析：
这首诗通过对于社会现象和人们的行为态度的反思，揭示出当时社会的种种问题。同时，诗人对于传统文化和思想的颂扬也体现在诗中。
在语言上，诗人用简练的形式表达了自己的思想，同时还用了佛教义理相关的词汇，增加了诗词的深度。
整首诗通过点出现实的问题，借由对于传统和佛教精神的颂扬，表达了对于当时社会的不满和对于正确道德观念的向往。
画屏展尽一山川。
琳宫朝谒早追趋，漏尽铜壶杀点初。半缕碧云横界月，一规银镜裂成梳。自拈沉水祈天寿，散作非烟满王虚。已被新寒欺病骨，柳阴偏隔日光疏。
七月坐凉宵，金波满丽谯。容华芳意改，枕席怨情饶。锦字沾愁泪，罗裙缓细腰。不如银汉女，岁岁鹊成桥。
父兄未老先亡过。已后不须发课。决定轮排到我。生死如何躲。悟来便做＊＊麽。一任人猜心破。认正个中些个。有分携云朵。
青山北去连天会，绿水东流到八闽。何必此中分界限，普天率土尽王臣。
南国蜚声，三鳌孕粹，中兴循吏称首。官在中都，斑参玉笋，妙简帝心应久。长材已试，名字向、金瓯先覆。貂冕冠蝉载服，鸾台凤池荣簉。年年桂觞介寿。正江梅、犯寒时候。料想舞僮歌女，翠鬟依旧。富贵人间罕有。任鼎沸笙箫对樽□。稳步堤沙，高攀禁柳。