柏板门槌伎俩穷，人前偏要辱宗风。
驴鸣狗吠成狼籍，瞒得梁王屈宝公。
释绍昙（？～一二九七），字希叟。理宗淳祐九年（一二四九），住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年（一二六○），住平江府法华禅寺。五年，住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年（一二六九），住庆元府瑞巖山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗，以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编爲六卷，辑自他书者附于卷末。
《颂古五十五首》是宋代释绍昙创作的一首诗词。这首诗词以幽默的笔触描绘了一幅生动而夸张的场景。
诗意：
这首诗词以一种讽刺的方式，描述了人们在某种场合下违背了传统礼仪和家族风范的行为。作者运用夸张和幽默的手法，表达了对人们行为荒唐和无礼的不满和愤慨。
赏析：
这首诗词通过一系列夸张的描写，展现了一场场喧闹混乱的场景。首先，柏板门槌是古代用于敲击官方文件的工具，穷人也能使用它，这暗示了社会风气的低下。然后，诗中提到人们在公开场合对待祖先的礼仪不加尊重，辱宗风，这是对传统家族观念的嘲讽。接着，驴鸣狗吠成狼籍，形容了场面的混乱和嘈杂，人们的行为失序不堪，给现场带来了混乱。最后，诗中提到瞒得梁王屈宝公，暗示了即使是高官显贵也无法阻止这种恶劣行为的发生，从而更加强调了社会风气的败坏。
这首诗词通过夸张的描写和幽默的语言，将人们对传统礼仪的漠视和对社会风气的不满表达了出来。作者以一种讽刺的方式，通过对现实生活中荒谬场景的描绘，引发读者对社会风气和道德观念的思考。这首诗词在幽默之中蕴含了对社会现象的批判，同时也展现了作者对传统价值的坚守和对社会风气的忧虑。
千岩万壑碧嶙峋，密有双成瑞此君。破箨猗猗联绿玉，并梢袅袅舞清薰。巧穿怪石嵌空地，色映虚亭窈窕云。比节合心皆美事，孤高殊喜不同群。
穿山复履塍，忽望翠林杳。渐近一崦环，茅檐净而小。赴君鸡黍约，仍被酒壶绕。烂烂庭下花，迎予遍开了。谁将淡燕脂，染雪团枝袅。枯碁忘胜负，响铁听窈眇。烦襟浣一笑，至乐如此少。爱君富才艺，守约逢强矫，诸子如松筠，意气在云表。幸是田舍邻，不作离别悄。
青雀西飞竟未回，君王长在集灵台。侍臣最有相如渴，不赐金茎露一杯。
英秀钟河岳，生来号圣儿。虽云年尚小，不待学而知。博古通今识，超群迈秀姿。浩然食牛气，非若聚鱼嬉。祖莹耽书日，甘罗入相时。看看头角长，身到凤凰池。
高人好自然，移得它山碧。不磨如版平，大巧非因力。古藓小青钱，尘中看野色。冷倚砌花春，静伴疏篁直。山僧若转头，如逢旧相识。
双穴流流清泉，古来名有自。至今存一息，呼吸竅万类。山以泉为津，石以穴为鼻。无形本圹天，有质著平地。