太平时节岁丰登，旅不赍粮永不扃。
官路无人夜无月，唱歌归去月三更。
释绍昙（？～一二九七），字希叟。理宗淳祐九年（一二四九），住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年（一二六○），住平江府法华禅寺。五年，住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年（一二六九），住庆元府瑞巖山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗，以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编爲六卷，辑自他书者附于卷末。
诗词：《颂古五十五首》
朝代：宋代
作者：释绍昙
《颂古五十五首》是宋代释绍昙所作的一首诗词。这首诗描绘了一个太平盛世的景象，以及在这样的时节中人们的愉悦和自由。
诗中描述了太平时节，即和平繁荣的年景，丰收的季节。这是一个丰收的时节，人们无忧无虑，享受着丰富的粮食。诗中提到“旅不赍粮永不扃”，意味着旅行者无需携带粮食，也不会受到限制，可以自由畅游于大道之上。
接着，诗中描绘了一条官路，但这条路上却没有人，夜晚也没有月亮。这里的描写给人一种宁静和遗世独立的感觉。在这样的环境中，诗人欢快地唱着歌，归家的路上一直到深夜的三更。
这首诗词通过对太平盛世景象的描绘，表达了人们生活在繁荣和自由之中的快乐和满足。它通过对官路上的寂静和夜晚的无月的描写，营造出一种宁静和超脱尘世的氛围。诗人在这个环境中愉快地唱歌，表达了自由自在的心情。
这首诗词以简洁明了的语言，通过具象的描写和对情景的刻画，展现了太平时节的景象和人们的心情。它以清新的笔触和愉悦的旋律，让读者感受到了和平与自由的喜悦。
众书之中虞书巧，体法自然归大道。不同怀素只攻颠，岂类张芝惟创草。形势素，筋骨老，父子君臣相揖抱。孤青似竹更飕飗，阔白如波长浩渺。能方正，不隳倒，功夫未至难寻奥。须知孔子庙堂碑，便是青箱中至宝。
若论修养事，知有几多门。谛当归宿处，是虚源。至真至道，简易合乾坤。坎离并水火，止是筌蹄，萃然一点长存。
露荷不肯附绿涨，石榴自欲当朱明。我无一物与君别，持此荐以双玉瓶。榴花结子荷成的，定亦扁舟去为客。良集偏於吾悲悭，新功或向他山得。我歌虽短声苦长，君不能饮酒满觞。申公何在丽泽死，又送冥鸿谋稻粱。
梁国三郎威德尊，女巫箫鼓走乡村。万家长见空山上，雨气苍茫生庙门。
小插藩篱护洲渚，当年手自种嘉树。春风吹出玉珑璁，水面霏微喷香雾。萧疏木疏候雁翔，漙漙白露朝为霜。木奴欲献主人寿，一夜累累千颗黄。紫蟹螯肥鲈脍好，酿就洞庭春色老。苍头急走唤客来，翠勺金壶同醉倒。
一封朝奏夕南迁，抖搂精神笑出关。只有诗书来眼底，更无侪辈敢通函。圣恩宽大时时降，天意难明特地悭。鬻药买田非立异，甘心只作林泉计。所求於世如斯尔，造物云何降毒厉。嗟哉我公虽下世，万古千秋未尝逝。家庭学问诚难继，我公超道独能诣。日月有光还有翳，行人潸然咸出涕。