夜半明星当午现，愚夫犹待晓鸡鸣。
可怜自屎不知臭，又欲得新牛似人。
释宗杲（一○八九～一一六三），号大慧，俗姓奚，宣州宁国（今安徽宣城）人。年十七出家，从曹洞诸老宿游，既得其说，去之谒准湛堂。准死，谒丞相张商英，一言而契，名其庵曰妙喜，字之曰昙晦，幷受荐往建康天宁寺见圆悟克勤。后克勤主云居席，命杲居第一座。后张浚延住临安径山能仁禅院。高宗绍兴七年（一一三七），于临安府明庆院开堂。十一年，因结识张九成，爲秦桧所恶，斥还俗，屏居衡州。二十年，移梅州。二十五年桧卒，特恩放还，復僧服，住明州阿育王山广利禅寺。二十八年，再住径山能仁总之禅院。又迁江西云门庵、福州洋屿庵。孝宗隆兴元年卒于径山明月堂，年七十五，赐謚普觉。爲南岳下十五世，圆悟克勤禅师法嗣。着有《指源集》（《四明宋僧诗》），已佚。有宋释藴现编《大慧普觉禅师语录》，收入《大藏经》。事见本《语录》、张浚《大慧普觉禅师塔铭》，《僧宝正续传》卷六、《咸淳临安志》卷七○、《嘉泰普灯录》卷一五、《五灯会元》卷一九有传。 释宗杲诗，以辑自《大慧普觉禅师语录》卷一至卷九上堂、示衆等的偈颂编爲第一卷，以见于《语录》卷一○的《颂古》编爲第二卷，见于《语录》卷一一的偈颂编爲第三卷，见于《语录》卷一二的赞编爲第四卷，辑自《语录》卷一三至卷三○《普说》《法语》《书信》的偈颂编爲第五卷。辑自他书者编于卷末。
《颂古一百二十一首》是宋代释宗杲所作的一首诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
夜半明星当午现，
在夜半时分，明亮的星星犹如中午时分一般明亮。
愚夫犹待晓鸡鸣。
愚昧的人仍然等待着鸡鸣来宣告黎明的到来。
可怜自屎不知臭，
可怜的是自己的粪便却不自知其臭味。
又欲得新牛似人。
又想要得到新的牛，好像是一个人一样。
诗意和赏析：
这首诗词以夜半明星和愚夫等待晓鸡鸣作为开篇，通过对比明星和愚夫的行为，表现了人们对于事物的追求和期待，以及对于新鲜事物的渴望。然而，接下来的两句诗则通过对自己粪便不自知臭味和欲得新牛似人的描写，表达了对于人类过于贪求新鲜事物的现象的嘲讽和批判。
整首诗以简练的语言，通过对比和夸张的手法，揭示了人们在追求新鲜事物时往往忽略了自身的局限和价值观的失衡。作者以此来反思人性的弱点和贪欲的盲目，呼吁人们要明辨事物的本质，避免盲目追求表面的新鲜和短暂的快乐，而是应该更加注重内心的修养和珍视已有的东西。
这首诗词通过简洁明了的表达方式，以寓意深远的形式揭示了人性的弱点和对于新鲜事物的追求，具有一定的警示意义，引人深思。
上元新节，处处烧灯，都城巷陌，市廛邸店。观者如堵，惟复灯来眼底，眼到灯边。
乌柏经霜叶已红，东南楼阁足秋风。画成此景还堪咏，炼在先生短句中。
小隐空山绝四邻，野云孤鹤自相亲。谁知一径深如许，犹有敲门看竹人。
中外衣冠盛，流传识后凋。声名三语掾，身世半僧寮。宝晋书尤逸，坡仙隐可招。梅溪残月堕，芜没旧风标。
恽材朽行秽，文质无所底，幸赖先人余业，得备宿卫。遭遇时变，以获爵位。终非其任，卒与祸会。足下哀其愚，蒙赐书教督以所不及，殷勤甚厚。然窃恨足下不深推其终始，而猥随俗之毁誉也。言鄙陋之愚心，若逆指而文过；默而息乎，恐违孔氏各言尔志之义。故敢略陈其愚，惟君子察焉
去年杀韩信，今年醢彭越；徐常幸前死，诸公宁望活？丞相戮，将军诛，觖望恣肆固有迹，坐以谋反疑有无，罪止及身或收孥。杀胡党，杀蓝党，万十万人保无枉？文武军民打一网。一斗粟，一座城，一条龙，一连鹰，革左塌何纷纷，得非此辈之冤魂！