云门乾屎橛，全超法报化。
无事出山游，百钱杖头挂。
释宗杲（一○八九～一一六三），号大慧，俗姓奚，宣州宁国（今安徽宣城）人。年十七出家，从曹洞诸老宿游，既得其说，去之谒准湛堂。准死，谒丞相张商英，一言而契，名其庵曰妙喜，字之曰昙晦，幷受荐往建康天宁寺见圆悟克勤。后克勤主云居席，命杲居第一座。后张浚延住临安径山能仁禅院。高宗绍兴七年（一一三七），于临安府明庆院开堂。十一年，因结识张九成，爲秦桧所恶，斥还俗，屏居衡州。二十年，移梅州。二十五年桧卒，特恩放还，復僧服，住明州阿育王山广利禅寺。二十八年，再住径山能仁总之禅院。又迁江西云门庵、福州洋屿庵。孝宗隆兴元年卒于径山明月堂，年七十五，赐謚普觉。爲南岳下十五世，圆悟克勤禅师法嗣。着有《指源集》（《四明宋僧诗》），已佚。有宋释藴现编《大慧普觉禅师语录》，收入《大藏经》。事见本《语录》、张浚《大慧普觉禅师塔铭》，《僧宝正续传》卷六、《咸淳临安志》卷七○、《嘉泰普灯录》卷一五、《五灯会元》卷一九有传。 释宗杲诗，以辑自《大慧普觉禅师语录》卷一至卷九上堂、示衆等的偈颂编爲第一卷，以见于《语录》卷一○的《颂古》编爲第二卷，见于《语录》卷一一的偈颂编爲第三卷，见于《语录》卷一二的赞编爲第四卷，辑自《语录》卷一三至卷三○《普说》《法语》《书信》的偈颂编爲第五卷。辑自他书者编于卷末。
《颂古一百二十一首》是宋代释宗杲所作的一首诗词。这首诗词的中文译文为：
云门乾屎橛，
全超法报化。
无事出山游，
百钱杖头挂。
这首诗词表达了一种超脱尘世的心境和对自然的热爱。下面我们来分析一下它的诗意和赏析。
诗词以云门乾屎橛为开篇，云门指的是佛教寺庙的门户，乾屎橛则是一种装饰门槛的器物。这里作者以佛门之门为引子，表达了超越尘世的追求。全超法报化一句，表明作者以佛法超脱尘世、转化自我为目标，追求心灵的升华和解脱。
接下来的两句描述了作者无拘无束、无所牵挂的心态。无事出山游，表达了作者不受外界琐事干扰，心情自由自在地游山玩水。百钱杖头挂，则是指作者带着一百文的钱去旅行，意味着作者对物质的需求和追求不多，更注重心灵的自由和寻找。
整首诗词以简洁的语言展现了作者超脱尘世的情怀和对自然的热爱，诗心贯穿着佛教思想的意味。通过描绘自由自在的心境和追求心灵升华的态度，诗词向读者传达了一种超越物欲束缚、追求内心自由的精神追求。
这首诗词在表达方式上简洁明了，语言清新自然，给人以舒畅宁静之感。同时，通过对佛门意象的运用，将一种超脱尘世的心境融入其中，使其具有一定的哲理意味。整体而言，这首诗词以简约的语言传递了作者对自然和心灵的追求，给人以启迪和思考。
客梦江湖远，穷居骨肉离。尺书无寄处，中夜不眠时。念尔衣裘薄，满怀风露悲。狂游断消息，深负竹林期。
爱酒陶元亮，能诗张志和。青山来水槛，白雨满渔蓑。泪垢添丁面，贫低举案蛾。不知何所乐，竟夕独酣歌。袅袅风蒲乱，猗猗水荇长。小舟浮鸭绿，大杓泻鹅黄。得意诗酒社，终身鱼稻乡。乐哉无一事，何处不清凉。曳杖青苔岸，系船枯柳根。德公方上冢，季路独留言。已占蒲鱼港，更开
舟绝寒江冻不潮，萦沙拂柳影翛翛。才从渔浦矶边积，还向樵村竹外飘。扑马忆从年少乐，点袍曾逐侍臣朝。如今独坐吟诗句，茅屋茶烟冷未消。
手按吹毛岂易为，两堂要活死猫儿。赵州上树安身法，多少傍人眼搭{嗤口换目}。
体不佳时看周易，酒痛饮後读离骚。骑驴太华三峰雪，鼓棹钱塘八月涛。
年年耕与钓，鸥鸟已相依。砌长苍苔厚，藤抽紫蔓肥。风莺移树啭，雨燕入楼飞。不觉春光暮，绕篱红杏稀。