利刃有蜜不须舐，虫毒之家水莫尝。
不舐不尝俱不犯，端然衣锦自还乡。
释宗杲（一○八九～一一六三），号大慧，俗姓奚，宣州宁国（今安徽宣城）人。年十七出家，从曹洞诸老宿游，既得其说，去之谒准湛堂。准死，谒丞相张商英，一言而契，名其庵曰妙喜，字之曰昙晦，幷受荐往建康天宁寺见圆悟克勤。后克勤主云居席，命杲居第一座。后张浚延住临安径山能仁禅院。高宗绍兴七年（一一三七），于临安府明庆院开堂。十一年，因结识张九成，爲秦桧所恶，斥还俗，屏居衡州。二十年，移梅州。二十五年桧卒，特恩放还，復僧服，住明州阿育王山广利禅寺。二十八年，再住径山能仁总之禅院。又迁江西云门庵、福州洋屿庵。孝宗隆兴元年卒于径山明月堂，年七十五，赐謚普觉。爲南岳下十五世，圆悟克勤禅师法嗣。着有《指源集》（《四明宋僧诗》），已佚。有宋释藴现编《大慧普觉禅师语录》，收入《大藏经》。事见本《语录》、张浚《大慧普觉禅师塔铭》，《僧宝正续传》卷六、《咸淳临安志》卷七○、《嘉泰普灯录》卷一五、《五灯会元》卷一九有传。 释宗杲诗，以辑自《大慧普觉禅师语录》卷一至卷九上堂、示衆等的偈颂编爲第一卷，以见于《语录》卷一○的《颂古》编爲第二卷，见于《语录》卷一一的偈颂编爲第三卷，见于《语录》卷一二的赞编爲第四卷，辑自《语录》卷一三至卷三○《普说》《法语》《书信》的偈颂编爲第五卷。辑自他书者编于卷末。
《颂古一百二十一首》是宋代释宗杲所作的一首诗词。这首诗词表达了一种坚守原则、保持清白的态度，并呼吁人们不要贪图短暂的享受而违背良知。
诗词中的第一句"利刃有蜜不须舐，虫毒之家水莫尝"，通过比喻的手法，揭示了利欲熏心、不择手段的人往往自取灭亡的命运。"利刃有蜜"意指危险的事物或诱惑，而"不须舐"则表示不需要去追求，因为这种事物常常伴随着危险。"虫毒之家水莫尝"则暗指危险的环境或人群，警告人们不要去尝试其中的毒害。
第二句"不舐不尝俱不犯，端然衣锦自还乡"表达了一个人坚守原则、守正不阿的品质。"不舐不尝"意味着不去接触和追求那些危险或有害的事物，进而避免犯错。"端然衣锦自还乡"则表明一个人保持正直和高尚的品德，最终会获得成功和回报。
这首诗词的赏析在于其简洁而深刻的表达方式，通过对利欲和诱惑的警示，唤起人们坚守原则、保持清白的觉悟。它提醒我们不要为了短暂的享受而背离良知，而是应该保持自己的原则和价值观，坚守正道。这种态度和品质将最终带来成功和回报，让一个人能够安然回归故乡。
驿奴莫问客为谁，但报房湖水石知。象鼻卷筩和月吸，凤膺横玉倚风吹。江淮消息愁端厌，关洛功名老色欺。陶写此情须会得，行厨催唤莫教迟。
物外慵轩，闲居放坦无为作。无为作。自然期约。心肾相交错。二气成形，结就灵丹药。灵丹药。银霞覆却。展起腾云脚。
几度看云眼欲穿，不应气数总关天。去年兵又今年旱，守也於民自豪缘。
铁江泥泥，其流长深。奕奕新堂，有书有琴。有桥在高，有梓于阴。君子庆只，少伊氏之覃。宜尔家屋，和乐且湛。铁江汤汤，其流深长。奕奕新堂，凤鸣于阳。左书右琴，其椅其桐。君子居止，嘉宾式燕以庆。子孙乐只，寿考不忘。
昨闻曹两府，河上遇游仙。驻跸钱塘后，结庵庐阜边。焚香观御帖，洗盏酌神泉。雁足传书日，伤心已百年。
莫认双林是佛林，禅栖无地亦无金。塔前尽礼灰来相，衲下谁宗印了心。笠象胤明双不见，线源分派寸难寻。吾师觉路余知处，大藏经门一夜吟。