忽尔出门先见路，才方洗脚便登船。
神仙秘诀真堪惜，父子虽亲不可传。
释宗杲（一○八九～一一六三），号大慧，俗姓奚，宣州宁国（今安徽宣城）人。年十七出家，从曹洞诸老宿游，既得其说，去之谒准湛堂。准死，谒丞相张商英，一言而契，名其庵曰妙喜，字之曰昙晦，幷受荐往建康天宁寺见圆悟克勤。后克勤主云居席，命杲居第一座。后张浚延住临安径山能仁禅院。高宗绍兴七年（一一三七），于临安府明庆院开堂。十一年，因结识张九成，爲秦桧所恶，斥还俗，屏居衡州。二十年，移梅州。二十五年桧卒，特恩放还，復僧服，住明州阿育王山广利禅寺。二十八年，再住径山能仁总之禅院。又迁江西云门庵、福州洋屿庵。孝宗隆兴元年卒于径山明月堂，年七十五，赐謚普觉。爲南岳下十五世，圆悟克勤禅师法嗣。着有《指源集》（《四明宋僧诗》），已佚。有宋释藴现编《大慧普觉禅师语录》，收入《大藏经》。事见本《语录》、张浚《大慧普觉禅师塔铭》，《僧宝正续传》卷六、《咸淳临安志》卷七○、《嘉泰普灯录》卷一五、《五灯会元》卷一九有传。 释宗杲诗，以辑自《大慧普觉禅师语录》卷一至卷九上堂、示衆等的偈颂编爲第一卷，以见于《语录》卷一○的《颂古》编爲第二卷，见于《语录》卷一一的偈颂编爲第三卷，见于《语录》卷一二的赞编爲第四卷，辑自《语录》卷一三至卷三○《普说》《法语》《书信》的偈颂编爲第五卷。辑自他书者编于卷末。
《颂古一百二十一首》是宋代释宗杲所作的一首诗词。这首诗词表达了作者对古代文化的赞叹和对神仙秘诀的思考。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析。
忽尔出门先见路，
才方洗脚便登船。
神仙秘诀真堪惜，
父子虽亲不可传。
译文：
突然走出门，先看到了道路，
刚刚洗完脚就登上船。
神仙的秘诀真是可惜，
即使是父子也不能传授。
诗意：
这首诗词以简洁的语言展现了作者对神仙秘诀的羡慕和无奈。作者刚刚出门，就看到了自己前进的道路，这象征着他在人生旅途中的起步。然而，作者深知神仙的秘诀是无法轻易获得的，即使是与自己亲近的父子关系也无法传承这些秘诀。这表达了作者对古代智慧和超凡能力的向往，同时也对这些珍贵的智慧感到遗憾和无奈。
赏析：
这首诗词通过简练的语言和寥寥数语，传递出作者对神仙秘诀的珍视和不可得的心情。诗中的"忽尔出门"和"先见路"表达了作者对人生旅途的踏出和前行，显示了他的勇气和决心。"才方洗脚便登船"则暗示作者在追求智慧和超越人世之前，还处于初级的境界，需要进一步准备。
诗词的核心在于对神仙秘诀的思考。通过表达"神仙秘诀真堪惜"，作者表现出对这些智慧的向往和对其珍贵价值的认知。然而，"父子虽亲不可传"一句揭示了这些秘诀无法轻易获得的事实，使人感受到作者的无奈和遗憾。这也反映了古代文化中智慧传承的困境，强调了智慧的稀缺和不易获得。
总的来说，这首诗词通过简短的文字和深邃的意境，展现了作者对神仙秘诀的向往和对其珍贵价值的思考。它引发了对智慧传承和人生意义的思考，表达了人们对超越凡俗的追求和对智慧珍贵性的思考。
应是前生有宿冤，不期今世恶因缘。蛾眉欲碎巨灵掌，鸡肋难胜子路拳。只拟吓人传铁券，未应教我踏青莲。曲江昨日君相遇，当下遭他数十鞭。
江南十月方肃霜，小槽初滴鹅儿黄。颇思指动异味尝，门正张罗谁末将。披绵强来推不去，枯虾欲进止之户。羊膻豕腥尤可厌，肪截脂凝在何处。草玄子云黄门郎，遗我黑质而白章。形之硬语弩力强，写以奇字侔史苍。愧无纖手色倾国，压糟磨刀走臧获。喜于左手持蟹黄，美胜八珍熟熊白。
天地怒气散，凯风若颠喜。吹彼枳棘墟，不入邃屋里。北风何其凉，雨雪雱不止。卒岁无衣裘，穴处犹冻死。六月如蒸炊，执扇犹秉毁。芃芃黍苗花，吹落不结子。老农悲不获，飞鸟喜自恣。虽难答天恩，愿天投木李。
道旁草屋两三家，见客擂麻旋点茶。渐近中原语音好，不知淮水是天涯。
蓟门八月霜华浓，何时种竹能成丛。凤城之阳禁苑东，琅玕万树凌青空。光摇太液波心月，高出三山顶上松。祥飚拂拂来天上，鸣金戛玉声玲珑。蓬莱宫中日如年，高柯密叶霏云烟。春阳挺秀百花表，秋月增辉仙桂边。九夏繁阴覆灵囿，祥麟瑞鹤相周旋。六花凝寒群卉老，清标转觉生光妍。
乞得閒身荷对朝，旧栖佳处日逍遥。却怜赤壁归来日，歌舞樽前祗小乔。