夫子不识字，达磨不会禅。
玄沙无此语，切莫妄流传。
释宗杲（一○八九～一一六三），号大慧，俗姓奚，宣州宁国（今安徽宣城）人。年十七出家，从曹洞诸老宿游，既得其说，去之谒准湛堂。准死，谒丞相张商英，一言而契，名其庵曰妙喜，字之曰昙晦，幷受荐往建康天宁寺见圆悟克勤。后克勤主云居席，命杲居第一座。后张浚延住临安径山能仁禅院。高宗绍兴七年（一一三七），于临安府明庆院开堂。十一年，因结识张九成，爲秦桧所恶，斥还俗，屏居衡州。二十年，移梅州。二十五年桧卒，特恩放还，復僧服，住明州阿育王山广利禅寺。二十八年，再住径山能仁总之禅院。又迁江西云门庵、福州洋屿庵。孝宗隆兴元年卒于径山明月堂，年七十五，赐謚普觉。爲南岳下十五世，圆悟克勤禅师法嗣。着有《指源集》（《四明宋僧诗》），已佚。有宋释藴现编《大慧普觉禅师语录》，收入《大藏经》。事见本《语录》、张浚《大慧普觉禅师塔铭》，《僧宝正续传》卷六、《咸淳临安志》卷七○、《嘉泰普灯录》卷一五、《五灯会元》卷一九有传。 释宗杲诗，以辑自《大慧普觉禅师语录》卷一至卷九上堂、示衆等的偈颂编爲第一卷，以见于《语录》卷一○的《颂古》编爲第二卷，见于《语录》卷一一的偈颂编爲第三卷，见于《语录》卷一二的赞编爲第四卷，辑自《语录》卷一三至卷三○《普说》《法语》《书信》的偈颂编爲第五卷。辑自他书者编于卷末。
《颂古一百二十一首》是宋代释宗杲所作的一首诗词。以下是它的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
夫子不识字，
达磨不会禅。
玄沙无此语，
切莫妄流传。
诗意：
这首诗词通过描绘夫子和达磨的形象，表达了对于禅宗的一种理解和敬畏。夫子指的是孔子，他虽然是儒家学派的创始人，但并不懂得文字的表达和书写。达磨则是禅宗的始祖，他以禅定和悟性的境界闻名，却并不依赖文字和语言。诗中提到的玄沙，是指禅宗修行者常常所面对的沙场或佛堂上的沙地，意味着禅宗的实践境界。
赏析：
这首诗词以简练而深邃的语言，直接表达了禅宗的核心思想。夫子和达磨作为两位伟大的思想家和导师，他们的知识和智慧超越了文字和语言的限制。诗中的"不识字"和"不会禅"传达了禅宗强调直接体验和超越概念的观念。而"玄沙无此语"则强调禅修者在修行中追求的是超越语言无法表达的境界，同时也警示人们不要随意传播禅宗的内涵，因为真正的领悟只能通过亲身体验而得。
这首诗词简洁而深远，以简单的描述传达了禅宗的核心思想。它呼吁人们要超越文字和概念，通过直接体验来认识事物的真相。禅宗的修行强调个体的体验和悟性，而非依赖于外在的规则和知识。通过这首诗词，释宗杲向人们传递了对禅宗的敬畏和尊重，同时提醒人们在传播禅宗思想时应持谨慎态度。
南荣晚闻道，未肯化庚桑。陶顽铸强犷，枉费尘与糠。越子古成之，韩生教休粮。参同得灵钥，九锁启伯阳。鹅城见诸孙，贫苦我为伤。空余焦先室，不传元化方。遗像似李白，一奠临江觞。
向来从宦郑公乡，每遇清游坐有光。江上凭栏天一色，湖边舣棹木千章。眼前景物俱堪赋，心著家山独未忘。归到小西湖更好，观鱼何必远如棠。
国有非常宠，家承异姓勋。背恩惭皎日，不义若浮云。但使忠贞在，甘从玉石焚。窜身如有地，梦寐见明君。
鸠性爱雨花爱晴，同倚东风不同情。春光三月浓于酒，双鸠醉寐不复鸣。双鸠不鸣花相语，无令鸠醒叫天雨。
高堂别馆连湘渚，长向春光开万户。荆王去去不复来，宫中美人自歌舞。
晴天杨柳丝千绪，淡月梨花玉一庭。又是东风去时节，数声啼鸟不堪听。