和尚不赴堂，庄王谢临屈。
一字入公门，九牛撤不出。
释宗杲（一○八九～一一六三），号大慧，俗姓奚，宣州宁国（今安徽宣城）人。年十七出家，从曹洞诸老宿游，既得其说，去之谒准湛堂。准死，谒丞相张商英，一言而契，名其庵曰妙喜，字之曰昙晦，幷受荐往建康天宁寺见圆悟克勤。后克勤主云居席，命杲居第一座。后张浚延住临安径山能仁禅院。高宗绍兴七年（一一三七），于临安府明庆院开堂。十一年，因结识张九成，爲秦桧所恶，斥还俗，屏居衡州。二十年，移梅州。二十五年桧卒，特恩放还，復僧服，住明州阿育王山广利禅寺。二十八年，再住径山能仁总之禅院。又迁江西云门庵、福州洋屿庵。孝宗隆兴元年卒于径山明月堂，年七十五，赐謚普觉。爲南岳下十五世，圆悟克勤禅师法嗣。着有《指源集》（《四明宋僧诗》），已佚。有宋释藴现编《大慧普觉禅师语录》，收入《大藏经》。事见本《语录》、张浚《大慧普觉禅师塔铭》，《僧宝正续传》卷六、《咸淳临安志》卷七○、《嘉泰普灯录》卷一五、《五灯会元》卷一九有传。 释宗杲诗，以辑自《大慧普觉禅师语录》卷一至卷九上堂、示衆等的偈颂编爲第一卷，以见于《语录》卷一○的《颂古》编爲第二卷，见于《语录》卷一一的偈颂编爲第三卷，见于《语录》卷一二的赞编爲第四卷，辑自《语录》卷一三至卷三○《普说》《法语》《书信》的偈颂编爲第五卷。辑自他书者编于卷末。
《颂古一百二十一首》是宋代释宗杲所作的一首诗词。这首诗词以简洁明快的语言展现了和尚的慎重和坚守，以及庄王的感激和退让之情。
诗词的中文译文、诗意和赏析如下：
中文译文：
和尚不赴堂，
庄王谢临屈。
一字入公门，
九牛撤不出。
诗意：
这里描述了一个和尚不愿赴堂的场景，庄王感激地向和尚表示谢意，并表示自己退让。和尚只说了一句话，却让庄王感觉仿佛九头牛都拖不动他。
赏析：
这首诗词表达了和尚的坚守和庄王的感激之情。和尚作为佛教徒，有着清修的信仰和修行，他不愿赴堂可能是因为对修行的专注和对世俗的超脱。庄王感激和尚的不来，表达了对和尚慎重和专注的赞赏。和尚只说了一句话，却让庄王感觉九牛之力都无法将他拽回公堂，这体现了和尚的坚定和不可动摇的信仰，也突显了他的威严和深度。
整首诗词简洁有力，字字珠玑，通过简短的四句表达了深刻的意境。作者巧妙地运用了对比和象征的手法，以及借物抒情的手法，使诗词充满了意境和张力。这首诗词通过对和尚和庄王的对比，展现了和尚的高尚品质和庄王的谦虚退让，同时也道出了和尚对于世俗的超脱和对信仰的坚守。整首诗词以简约的语言展现了深邃的内涵，给人带来思考和共鸣。
曹刘不免死，谁敢负年华。文士莫辞酒，诗人命属花。退之如放逐，李白自矜夸。万古忽将似，一朝同叹嗟。何言天道正，独使地形斜。南士愁多病，北人悲去家。梅芳已流管，柳色未藏鸦。相劝罢吟雪，相从愁饮霞。醒时不可过，愁海浩无涯。
二年白玉堂，挥翰供贴子。风生起草台，墨照澄心纸。三年文昌省，拜赐近天咫。红蓼朌御盘，金幡袅宫蕊。晚为日南客，环堵隐鸟几。朝来闻击鼓，土牛出炉市。幽怀不自閒，欲逐春事起。安得五亩园，种蔬引江水。
旬帝胚浑散，愚公辙迹开。横行四极外，蟠据九河隈。茀郁天阍近，峥嵘地轴回。阳崖明草树，阴壑转风雷。波沓群峰涌，云奔峭壁来。猿岩垂磊落，龙窟六喧豗。喷雨惊湍洒，跳星巨石颓。平涂忧屐拆，跬步戒轮摧。覆顶千春雪，缘潭万古苔。谷盘容国士，髓裂饵仙才。晋市飞樵札，燕郊
一径清深不起尘，芳菲红紫意随人。应知地胜无非景，但有花开即是春。萱草自随兰叶茂，棠花还与桂枝新。彩衣兄弟人生乐，莫惜支筇步武频。
柏在去弗宿，万安退而止。见几懲贯高，噬脐嬖妃子。畏避虽同途，兴亡乃异轨。江边招提小，楼阁半倾圮。回薄二里余，六龙驻於此。愁横云盖山，闷系罗带水。历历斜谷路，云天尺有咫。昨夜雨中铃，哀音犹在耳。画像赭衣袂，挟一弓两矢。侑以圣云孙，祖武略相似。剑外尘再蒙，黄明
我游四方不得意，阳狂施药成都市，大瓢满贮随所求，聊为疲民起憔悴。瓢空夜静上高楼，买酒卷帘邀月醉。醉中拂剑光射月，往往悲歌独流涕。＊却君山湘水平，斫却桂树月更明。丈夫有志苦难成，修名未立华发生。