赵州有密语，文远不覆藏。
演出大藏教，功德实难量。
释宗杲（一○八九～一一六三），号大慧，俗姓奚，宣州宁国（今安徽宣城）人。年十七出家，从曹洞诸老宿游，既得其说，去之谒准湛堂。准死，谒丞相张商英，一言而契，名其庵曰妙喜，字之曰昙晦，幷受荐往建康天宁寺见圆悟克勤。后克勤主云居席，命杲居第一座。后张浚延住临安径山能仁禅院。高宗绍兴七年（一一三七），于临安府明庆院开堂。十一年，因结识张九成，爲秦桧所恶，斥还俗，屏居衡州。二十年，移梅州。二十五年桧卒，特恩放还，復僧服，住明州阿育王山广利禅寺。二十八年，再住径山能仁总之禅院。又迁江西云门庵、福州洋屿庵。孝宗隆兴元年卒于径山明月堂，年七十五，赐謚普觉。爲南岳下十五世，圆悟克勤禅师法嗣。着有《指源集》（《四明宋僧诗》），已佚。有宋释藴现编《大慧普觉禅师语录》，收入《大藏经》。事见本《语录》、张浚《大慧普觉禅师塔铭》，《僧宝正续传》卷六、《咸淳临安志》卷七○、《嘉泰普灯录》卷一五、《五灯会元》卷一九有传。 释宗杲诗，以辑自《大慧普觉禅师语录》卷一至卷九上堂、示衆等的偈颂编爲第一卷，以见于《语录》卷一○的《颂古》编爲第二卷，见于《语录》卷一一的偈颂编爲第三卷，见于《语录》卷一二的赞编爲第四卷，辑自《语录》卷一三至卷三○《普说》《法语》《书信》的偈颂编爲第五卷。辑自他书者编于卷末。
《颂古一百二十一首》是宋代释宗杲所作的一首诗词。这首诗词描写了赵州的密语，以及文远无法完全隐藏的事实。它赞颂了大藏教的演出，并表达了功德的实际价值难以估量。
这首诗词的中文译文如下：
赵州有密语，
文远不覆藏。
演出大藏教，
功德实难量。
这首诗词的诗意深邃且含蓄。赵州的密语指的是一种秘密传授的言辞或教义，而文远则代表所有追求真理的人。作者通过赵州的密语和文远的不可掩藏，暗示了真理和智慧无法永远被封存和隐藏。
诗词中提到的大藏教是一种宏大而深奥的教义或学问。演出大藏教意味着将这一教义展现给人们，向众人传授智慧和真理。作者通过这一象征手法，表达了对智慧和真理的赞美。
最后两句表达了功德的实际价值无法被完全量化。它指出，无论是赵州的密语、文远的努力，还是大藏教的演出，所带来的功德都是无法计量的。作者在这里强调了智慧和真理的重要性，并认为它们的价值超越了常规的衡量方式。
这首诗词通过简洁而富有意境的语言，探讨了真理和智慧的永恒价值。它呼唤人们不断寻求智慧，并认识到智慧所带来的功德是无法估量的。同时，诗词中的象征手法也增添了一种神秘感和超越性，使得这首诗词更加富有韵味和内涵。
一饱听钟鱼，浮生百念疎。不知门外事，长对案头书。白日闲中过，青山深处居。老天怜供薄，夜雨长园蔬。
当年心事几绸缪，长记天西玉一钩，客里近来嗟我倦，江边得得送君游。读书会有新功用，把酒聊寻旧倡酬。自愧不能追往事，但劳清梦绕螺州。
祖翁阃域，扑地掀天。亲切一回打透，不妨垂手入廛。
露下瑶簪湿，云生石室寒。星坛鸾鹤舞，丹灶虎龙蟠。
茫茫薄俗沸蚊蛆，礼义全无一点余。只得杜门对贤圣，专来教子读诗书。千般横直休干己，一切是非无问渠。若救乡邻为被发，风波转起挠吾庐。
青鞋不踏孤山路，辜负逋花今几度。那知别有姑射居，众谓孤山未必如。夙昔名传尤愿见，渴想此仙难觌面。朋来满口誉风神，俨若眼底逢佳人。枝间独具先天易，惟有太初心默识。雅游拟问古航船。索笑相亲须有缘。閒中积岁玩风月，虐甚祁寒饮霜雪。此往春浮雨露香，归来万玉争辉光。