赵州有密语，文远不覆藏。
演出大藏教，功德实难量。
释宗杲（一○八九～一一六三），号大慧，俗姓奚，宣州宁国（今安徽宣城）人。年十七出家，从曹洞诸老宿游，既得其说，去之谒准湛堂。准死，谒丞相张商英，一言而契，名其庵曰妙喜，字之曰昙晦，幷受荐往建康天宁寺见圆悟克勤。后克勤主云居席，命杲居第一座。后张浚延住临安径山能仁禅院。高宗绍兴七年（一一三七），于临安府明庆院开堂。十一年，因结识张九成，爲秦桧所恶，斥还俗，屏居衡州。二十年，移梅州。二十五年桧卒，特恩放还，復僧服，住明州阿育王山广利禅寺。二十八年，再住径山能仁总之禅院。又迁江西云门庵、福州洋屿庵。孝宗隆兴元年卒于径山明月堂，年七十五，赐謚普觉。爲南岳下十五世，圆悟克勤禅师法嗣。着有《指源集》（《四明宋僧诗》），已佚。有宋释藴现编《大慧普觉禅师语录》，收入《大藏经》。事见本《语录》、张浚《大慧普觉禅师塔铭》，《僧宝正续传》卷六、《咸淳临安志》卷七○、《嘉泰普灯录》卷一五、《五灯会元》卷一九有传。 释宗杲诗，以辑自《大慧普觉禅师语录》卷一至卷九上堂、示衆等的偈颂编爲第一卷，以见于《语录》卷一○的《颂古》编爲第二卷，见于《语录》卷一一的偈颂编爲第三卷，见于《语录》卷一二的赞编爲第四卷，辑自《语录》卷一三至卷三○《普说》《法语》《书信》的偈颂编爲第五卷。辑自他书者编于卷末。
《颂古一百二十一首》是宋代释宗杲所作的一首诗词。这首诗词描写了赵州的密语，以及文远无法完全隐藏的事实。它赞颂了大藏教的演出，并表达了功德的实际价值难以估量。
这首诗词的中文译文如下：
赵州有密语，
文远不覆藏。
演出大藏教，
功德实难量。
这首诗词的诗意深邃且含蓄。赵州的密语指的是一种秘密传授的言辞或教义，而文远则代表所有追求真理的人。作者通过赵州的密语和文远的不可掩藏，暗示了真理和智慧无法永远被封存和隐藏。
诗词中提到的大藏教是一种宏大而深奥的教义或学问。演出大藏教意味着将这一教义展现给人们，向众人传授智慧和真理。作者通过这一象征手法，表达了对智慧和真理的赞美。
最后两句表达了功德的实际价值无法被完全量化。它指出，无论是赵州的密语、文远的努力，还是大藏教的演出，所带来的功德都是无法计量的。作者在这里强调了智慧和真理的重要性，并认为它们的价值超越了常规的衡量方式。
这首诗词通过简洁而富有意境的语言，探讨了真理和智慧的永恒价值。它呼唤人们不断寻求智慧，并认识到智慧所带来的功德是无法估量的。同时，诗词中的象征手法也增添了一种神秘感和超越性，使得这首诗词更加富有韵味和内涵。
苏子出俦辈，翩如天际鸿。才华刮眼膜，文字愈头风。岂止千人见，真当四海空。老夫虽耄矣，此论不妨公。
老根怜苍龙，芳粒长新穉。眷言丘中人，苓珀共千岁。晨瞻露华明，夕眺烟影翠。扪躯发深感，矫首落孤泪。思亭有名言，世守宜勿替。
乡里儿，桑麻郁郁禾黍肥，冬有褴襦夏有絺。兄锄弟耨妻在机，夜犬不吠开蓬扉。乡里儿，醉还饱，浊醪初熟劝翁媪。鸣鸠拂羽知年好，齐和杨花踏春草。劝年少，乐耕桑。使君为我剪荆棘，使君为我驱豺狼。林中无虎山有鹿，水底无蛟鱼有鲂。父渔子猎日归暮，月明处处舂黄粱。乡里儿，
司门水部，入省不数。
人间尘土苦歊烦，林下清风六月寒。夜半酒醒方脱屐，日高眠起不簪冠。坐看游蚁巡危磴，静听闲花落古坛。老我自无轩冕意，寻常岂是傲时官。
客从湘中来，问我手中松。当时一雨根，翥霄作鸾龙。子可爇我鼎，肪可泽我容。松今已如此，而况种树翁。寄声十八丈，法当理归筇。