庆体裁衣，量打水碓。
毫发不差，且居门外。
释宗杲（一○八九～一一六三），号大慧，俗姓奚，宣州宁国（今安徽宣城）人。年十七出家，从曹洞诸老宿游，既得其说，去之谒准湛堂。准死，谒丞相张商英，一言而契，名其庵曰妙喜，字之曰昙晦，幷受荐往建康天宁寺见圆悟克勤。后克勤主云居席，命杲居第一座。后张浚延住临安径山能仁禅院。高宗绍兴七年（一一三七），于临安府明庆院开堂。十一年，因结识张九成，爲秦桧所恶，斥还俗，屏居衡州。二十年，移梅州。二十五年桧卒，特恩放还，復僧服，住明州阿育王山广利禅寺。二十八年，再住径山能仁总之禅院。又迁江西云门庵、福州洋屿庵。孝宗隆兴元年卒于径山明月堂，年七十五，赐謚普觉。爲南岳下十五世，圆悟克勤禅师法嗣。着有《指源集》（《四明宋僧诗》），已佚。有宋释藴现编《大慧普觉禅师语录》，收入《大藏经》。事见本《语录》、张浚《大慧普觉禅师塔铭》，《僧宝正续传》卷六、《咸淳临安志》卷七○、《嘉泰普灯录》卷一五、《五灯会元》卷一九有传。 释宗杲诗，以辑自《大慧普觉禅师语录》卷一至卷九上堂、示衆等的偈颂编爲第一卷，以见于《语录》卷一○的《颂古》编爲第二卷，见于《语录》卷一一的偈颂编爲第三卷，见于《语录》卷一二的赞编爲第四卷，辑自《语录》卷一三至卷三○《普说》《法语》《书信》的偈颂编爲第五卷。辑自他书者编于卷末。
《颂古一百二十一首》是一首宋代的诗词，由释宗杲创作。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析。
中文译文：
庆体裁衣，量打水碓。
毫发不差，且居门外。
诗意：
这首诗词描述了一种简朴而踏实的生活方式。庆体裁衣意味着人们按照自然规律生活，恭敬地适应自然，体察自己的身体和心灵。量打水碓表达了人们勤劳努力地从事日常琐事，如打水、磨面，以维持生活的基本需求。毫发不差强调了精确和细致的态度，意味着在生活中不放过任何细节。且居门外传达了追求宁静和谦逊的心态，远离纷扰尘嚣，保持内心的平静与宁静。
赏析：
这首诗词通过简洁明了的语言描绘了一种朴素而充实的生活方式，强调了人们对自然和日常生活的尊重。庆体裁衣和量打水碓表现了对自然规律和传统生活方式的态度，强调了劳动的重要性和平凡事物的价值。毫发不差体现了对细节的关注和精确的态度，暗示了在平凡的生活中也能追求完美和精益求精。且居门外则传达了一种超脱尘嚣的心境，追求内心的宁静和平静。这首诗词以简练的语言展现了一种平和、勤劳和谦逊的生活态度，教人珍惜平凡的日常生活中的点滴，追求内心的宁静和生活的满足。
并辔徐驱百里中，云开太华翠摩空。是间合有神灵在，七十余年堕犬戎。
客子明朝早问程，樽前今夜苦为情。使君亦恐伤离别，不使佳人唱渭城。
两虎戏搏文章露，千林号风雷欲雨。慎勿私斗伤爪距，豺狼野子即当路。
千丈阴崖百丈溪。孤桐枝上凤偏宜。玉音落落虽难合，横理庚庚定自奇。人散后，月明时。试弹幽愤泪空垂。不如却付骚人手，留和南风解愠诗。
让王开国江之左，尚父周王十三世。僣王一变变于夷，至德巍巍谁复继。有美季子才且贤，历聘上国何翩翩。东游纵观太师乐，王风帝德皆能言。周旋齐鲁说诸子，无愧古人相警意。衣酬献著交情，佩剑终县见高谊。使车焞焞尚未还，鱼中之刀机已先。去之宁附子臧节，不忍父子兄弟戕其天
田衣稻衲了终身，弹指流年已四旬。善亦懒为何况恶，富非所望莫忧贫。山房一局金縢着，野店三杯石冻春。但愿今生只如此，无荣无辱太平人。